تدبر زمرہ جات کا ڈیٹا
کوئی نتائج نہیں ملے
کوئی نتائج نہیں ملے
کوئی نتائج نہیں ملے
کوئی نتائج نہیں ملے
کالم دکھائیں/چھپائیں
|
7841 نتائج دکھائے جا رہے ہیں
لوڈ ہو رہا ہے...
| حوالہ | سورۃ | سورۃ نمبر | پارہ | صفحہ | آیت نمبر | آیت کا متن | فائدہ | قسم | نمبر | سوال | زمرہ جات | ہدف سامعین |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| - | سورۃ الفاتحہ | 1 | 1 | 1 | 1 |
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
|
سورة الفاتحة أعظم سورة في القرآن وأكثر سورة تقرأها، اقرأ تفسيرها من أحد التفاسير وأكثر من تدبر آياتها.
|
عمل | 2 |
-
|
القرآن ←
تدبر الفاتحة
|
الجميع |
| الألوسي: 1/86. | سورۃ الفاتحہ | 1 | 1 | 1 | 2 |
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
|
كأنه سبحانه يقول: يا عبادي إن كنتم تحمدون وتعظمون للكمال الذاتي والصفاتي فاحمدوني فإني أنا «الله»، وإن كان للإحسان والتربية والإنعام فإني أنا «رب العالمين»، وإن كان للرجاء والطمع في المستقبل فإني أنا «الرحمن الرحيم»، وإن كان للخوف فإني أنا «مالك يوم الدين
|
روکیں | 1 |
السؤال: ما دلالة الأوصاف الأربعة في بداية سورة الفاتحة على الحمد لله؟
|
الأسماء والصفات ←
دعاء الله بأسمائه الحسنى
|
الجميع |
| - | سورۃ الفاتحہ | 1 | 1 | 1 | 2 |
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
|
ادع الله، وابدأ الدعاء بالحمد والثناء عليه سبحانه كما ابتدأت سورة الفاتحة، ثم اسأله ما تريد كما ختمت السورة
|
عمل | 1 |
-
|
الدعاء ←
كيفية الدعاء
|
الجميع |
| ابن القيم: 1/36 | سورۃ الفاتحہ | 1 | 1 | 1 | 2 |
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
|
لما كان سؤال الله الهداية إلى الصراط المستقيم أجلّ المطالب ونيله أشرف المواهب علّم الله عباده كيفية سؤاله، وأمرهم أن يقدموا بين يديه حمده والثناء عليه، وتمجيده ثم ذكر عبوديتهم وتوحيدهم، فهاتان وسيلتان إلى مطلوبهم: توسل إليه بأسمائه وصفاته، وتوسل إليه بعبوديته. وهاتان الوسيلتان لا يكاد يرد معهما الدعاء
|
روکیں | 2 |
السؤال: ذكرت في الآيات وسيلتان لاستجابة الدعاء، ما هما؟
|
الدعاء ←
أداب الدعاء
|
الجميع |
| - | سورۃ الفاتحہ | 1 | 1 | 1 | 5 |
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
|
هذه السورة مقسمة بين الله وعبده؛ فـ(إياك نعبد) مع ما قبلها لله، (وإياك نستعين) مع ما بعدها للعبد، فتأمل
|
ہدایت | 1 |
-
|
الدعاء ←
كيفية الدعاء
|
الجميع |
| - | سورۃ الفاتحہ | 1 | 1 | 1 | 5 |
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
|
لن تعبد الله حق العبادة حتى يعينك الله على ذلك
|
ہدایت | 2 |
-
|
الالوهية ←
الإستعانة بالله
|
الجميع |
| السعدي: 39. | سورۃ الفاتحہ | 1 | 1 | 1 | 5 |
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
|
ذكر الاستعانة بعد العبادة مع دخولها فيها لاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله تعالى؛ فإن لم يعنه الله لم يحصل له ما يريده من فعل الأوامر واجتناب النواهي
|
روکیں | 3 |
السؤال: الاستعانة نوع من أنواع العبادة، فلماذا أفردها الله بالذكر بعد ذكر العبادة الشاملة للاستعانة وغيرها؟
|
الألوهية ←
الإستعانة بالله
|
الجميع |
| الألوسي: 1/86. | سورۃ الفاتحہ | 1 | 1 | 1 | 5 |
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
|
العبادة أعلى مراتب الخضوع ولا يجوز شرعاً ولا عقلا فعلها إلا لله تعالى لأنه المستحق لذلك لكونه موليا لأعظم النعم من الحياة والوجود وتوابعهما
|
روکیں | 4 |
السؤال: لماذا حصرت العبادة لله تعالى؟
|
الألوهية ←
العبودية لله وحدة
|
الجميع |
| البقاعي: 1/17. | سورۃ الفاتحہ | 1 | 1 | 1 | 5 |
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
|
في قوله: (نعبد) بنون الاستتباع إشعار بأن الصلاة بنيت على الاجتماع
|
روکیں | 5 |
السؤال: لماذا كانت صيغة العبادة والاستعانة والدعاء في سورة الفاتحة بالجمع؟
|
الصلاة ←
صلاة الجماعة
الاجتماع وذم الفرقة ←
أدلة الإجتماع
|
الجميع |
| ابن تيمية: 1/116 | سورۃ الفاتحہ | 1 | 1 | 1 | 6 |
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
|
الحاجة إلى الهدى أعظم من الحاجة إلى النصر والرزق؛ بل لا نسبة بينهما؛ لأنه إذا هُدي كان من المتقين، {ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب}.
|
روکیں | 6 |
السؤال: لماذا كانت الحاجة إلى الهدى أعظم من الحاجة إلى النصر والرزق؟
|
الهداية ←
الحاجة للهداية
|
الجميع |
| ابن القيم: 1/35 | سورۃ الفاتحہ | 1 | 1 | 1 | 6 |
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
|
على قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط الذي نصبه الله لعباده في هذه الدار، يكون ثبوت قدمه على الصراط المنصوب على متن جهنم. وعلى قدر سيره على هذا الصراط يكون سيره على ذاك الصراط؛ فمنهم من يمر كالبرق، ومنهم من يمر كالطّرف ... فلينظر العبد سيره على ذلك الصراط من سيره على هذا؛ حذو القُذَّة بالقُذَّة جزاءً وفاقاً؛ (هل تجزون إلا ما كنتم تعملون) [النمل: 90
|
روکیں | 7 |
السؤال: ما العلاقة بين التزام العبد الصراط المستقيم في الدنيا وسيره على الصراط في الآخرة؟
|
الاستقامة ←
ثمرة الاستقامة
|
الجميع |
| - | سورۃ الفاتحہ | 1 | 1 | 1 | 7 |
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
|
حدد مجموعة من أهل الخير والصلاح وأكثر من مصاحبتهم ومجالستهم.
|
عمل | 3 |
-
|
الولاء والبراء ←
مجالسة الصالحين
التعاون ←
وسائل التعاون
|
الجميع |
| - | سورۃ الفاتحہ | 1 | 1 | 1 | 7 |
الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ
|
الحذر من اتباع منهج اليهود: (تقديم الهوى على الشرع)، ومن منهج النصارى: (العبادة بالبدعة والجهل)
|
ہدایت | 3 |
-
|
الضلال ←
خطورة الأهواء
الضلال ←
خطورة البدعة
|
الجميع |
| ابن كثير: 1/36-37. | سورۃ البقرہ | 2 | 1 | 2 | 1 |
الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2)
|
إنما ذكرت هذه الحروف في أوائل السور التي ذكرت فيها بياناً لإعجاز القرآن، وأن الخلق عاجزون عن معارضته بمثله، هذا مع أنه مركب من هذه الحروف المقطعة التي يتخاطبون بها ... ولهذا كل سورة افتتحت بالحروف فلا بد أن يذكر فيها الانتصار للقرآن، وبيان إعجازه وعظمته، وهذا معلوم بالاستقراء
|
روکیں | 1 |
السؤال: ما سبب ارتباط الحروف المقطعة بذكر عظمة القرآن وإعجازه؟
|
القرآن ←
التحدي بالقرآن
|
الجميع |
| - | سورۃ البقرہ | 2 | 1 | 2 | 2 |
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ
|
مبنى التقوى على مخالفة شرع الله لهوى نفسك اختباراً لإيمانك، فحدد أمراً في حياتك ترى أنك تقدِّم فيه هوى نفسك على شرع الله سبحانه وتراجع عنه مستغفراً ربك،
|
عمل | 1 |
-
|
العبادات القلبية ←
التقوى
|
الجميع |
| - | سورۃ البقرہ | 2 | 1 | 2 | 2 |
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ
|
من أسباب حصول الهداية بالقرآن تقوى الله تعالى، فقدم دائما مراد الله على هوى نفسك
|
ہدایت | 1 |
-
|
الهداية ←
أسباب الهداية
أعمال القلوب ←
التقوى
+1
|
الجميع |
| السعدي: 40. | سورۃ البقرہ | 2 | 1 | 2 | 2 |
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِين
|
لم يقل: هدى للمصلحة الفلانية، ولا للشيء الفلاني؛ لإرادة العموم، وأنه هدى لجميع مصالح الدارين؛ فهو مرشد للعباد في المسائل الأصولية والفروعية، ومُبَيِّن للحق من الباطل، والصحيح من الضعيف، ومبين لهم كيف يسلكون الطرق النافعة لهم في دنياهم وأُخراهم
|
روکیں | 2 |
السؤال: كيف يستدل بهذه الآية على شمول هداية القرآن لمصالح الدارين؟
|
القرآن ←
شمولية القرآن
القرآن ←
هداية القرآن
|
الجميع |
| - | سورۃ البقرہ | 2 | 1 | 2 | 3 |
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ
|
حاسب نفسك في أمر الصلاة، وتفقد اليوم جوانب التقصير فيها فكمله، وأقمه على الوجه المطلوب شرعاً
|
عمل | 2 |
-
|
الصلاة ←
إقامة الصلاة
|
الجميع |
| - | سورۃ البقرہ | 2 | 1 | 2 | 3 |
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
|
سعادتك بالفلاح، والفلاح لا يناله إلا من اتصف بهذه الصفات
|
ہدایت | 2 |
-
|
الفلاح ←
صفات المفلحين
|
الجميع |
| القرطبي: 1/274 | سورۃ البقرہ | 2 | 1 | 2 | 3 |
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ
|
الإيمان بالغيب حظ القلب، وإقام الصلاة حظ البدن، (ومما رزقناهم ينفقون)حظ المال، وهذا ظاهر
|
روکیں | 3 |
السؤال: جمعت الآية بين ثلاثة من مواضع التقوى، فما هي؟
|
خصائص الإسلام ←
شمولية الإسلام
|
الجميع |
سورۃ الفاتحہ
آیت
1
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
فائدہ:
سورة الفاتحة أعظم سورة في القرآن وأكثر سورة تقرأها، اقرأ تفسيرها من أحد التفاسير وأكثر من تدبر آياتها.
حوالہ: -
قسم: عمل
صفحہ: 1
نمبر: 2
زمرہ جات:
القرآن ←
تدبر الفاتحة
ہدف سامعین: الجميع
سورۃ الفاتحہ
آیت
2
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
فائدہ:
كأنه سبحانه يقول: يا عبادي إن كنتم تحمدون وتعظمون للكمال الذاتي والصفاتي فاحمدوني فإني أنا «الله»، وإن كان للإحسان والتربية والإنعام فإني أنا «رب العالمين»، وإن كان للرجاء والطمع في المستقبل فإني أنا «الرحمن الرحيم»، وإن كان للخوف فإني أنا «مالك يوم الدين
سوال:
السؤال: ما دلالة الأوصاف الأربعة في بداية سورة الفاتحة على الحمد لله؟
حوالہ: الألوسي: 1/86.
قسم: روکیں
صفحہ: 1
نمبر: 1
زمرہ جات:
الأسماء والصفات ←
دعاء الله بأسمائه الحسنى
ہدف سامعین: الجميع
سورۃ الفاتحہ
آیت
2
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
فائدہ:
ادع الله، وابدأ الدعاء بالحمد والثناء عليه سبحانه كما ابتدأت سورة الفاتحة، ثم اسأله ما تريد كما ختمت السورة
حوالہ: -
قسم: عمل
صفحہ: 1
نمبر: 1
زمرہ جات:
الدعاء ←
كيفية الدعاء
ہدف سامعین: الجميع
سورۃ الفاتحہ
آیت
2
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
فائدہ:
لما كان سؤال الله الهداية إلى الصراط المستقيم أجلّ المطالب ونيله أشرف المواهب علّم الله عباده كيفية سؤاله، وأمرهم أن يقدموا بين يديه حمده والثناء عليه، وتمجيده ثم ذكر عبوديتهم وتوحيدهم، فهاتان وسيلتان إلى مطلوبهم: توسل إليه بأسمائه وصفاته، وتوسل إليه بعبوديته. وهاتان الوسيلتان لا يكاد يرد معهما الدعاء
سوال:
السؤال: ذكرت في الآيات وسيلتان لاستجابة الدعاء، ما هما؟
حوالہ: ابن القيم: 1/36
قسم: روکیں
صفحہ: 1
نمبر: 2
زمرہ جات:
الدعاء ←
أداب الدعاء
ہدف سامعین: الجميع
سورۃ الفاتحہ
آیت
5
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
فائدہ:
هذه السورة مقسمة بين الله وعبده؛ فـ(إياك نعبد) مع ما قبلها لله، (وإياك نستعين) مع ما بعدها للعبد، فتأمل
حوالہ: -
قسم: ہدایت
صفحہ: 1
نمبر: 1
زمرہ جات:
الدعاء ←
كيفية الدعاء
ہدف سامعین: الجميع
سورۃ الفاتحہ
آیت
5
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
فائدہ:
لن تعبد الله حق العبادة حتى يعينك الله على ذلك
حوالہ: -
قسم: ہدایت
صفحہ: 1
نمبر: 2
زمرہ جات:
الالوهية ←
الإستعانة بالله
ہدف سامعین: الجميع
سورۃ الفاتحہ
آیت
5
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
فائدہ:
ذكر الاستعانة بعد العبادة مع دخولها فيها لاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله تعالى؛ فإن لم يعنه الله لم يحصل له ما يريده من فعل الأوامر واجتناب النواهي
سوال:
السؤال: الاستعانة نوع من أنواع العبادة، فلماذا أفردها الله بالذكر بعد ذكر العبادة الشاملة للاستعانة وغيرها؟
حوالہ: السعدي: 39.
قسم: روکیں
صفحہ: 1
نمبر: 3
زمرہ جات:
الألوهية ←
الإستعانة بالله
ہدف سامعین: الجميع
سورۃ الفاتحہ
آیت
5
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
فائدہ:
العبادة أعلى مراتب الخضوع ولا يجوز شرعاً ولا عقلا فعلها إلا لله تعالى لأنه المستحق لذلك لكونه موليا لأعظم النعم من الحياة والوجود وتوابعهما
سوال:
السؤال: لماذا حصرت العبادة لله تعالى؟
حوالہ: الألوسي: 1/86.
قسم: روکیں
صفحہ: 1
نمبر: 4
زمرہ جات:
الألوهية ←
العبودية لله وحدة
ہدف سامعین: الجميع
سورۃ الفاتحہ
آیت
5
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
فائدہ:
في قوله: (نعبد) بنون الاستتباع إشعار بأن الصلاة بنيت على الاجتماع
سوال:
السؤال: لماذا كانت صيغة العبادة والاستعانة والدعاء في سورة الفاتحة بالجمع؟
حوالہ: البقاعي: 1/17.
قسم: روکیں
صفحہ: 1
نمبر: 5
زمرہ جات:
الصلاة ←
صلاة الجماعة
الاجتماع وذم الفرقة ←
أدلة الإجتماع
ہدف سامعین: الجميع
سورۃ الفاتحہ
آیت
6
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
فائدہ:
الحاجة إلى الهدى أعظم من الحاجة إلى النصر والرزق؛ بل لا نسبة بينهما؛ لأنه إذا هُدي كان من المتقين، {ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب}.
سوال:
السؤال: لماذا كانت الحاجة إلى الهدى أعظم من الحاجة إلى النصر والرزق؟
حوالہ: ابن تيمية: 1/116
قسم: روکیں
صفحہ: 1
نمبر: 6
زمرہ جات:
الهداية ←
الحاجة للهداية
ہدف سامعین: الجميع
سورۃ الفاتحہ
آیت
6
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
فائدہ:
على قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط الذي نصبه الله لعباده في هذه الدار، يكون ثبوت قدمه على الصراط المنصوب على متن جهنم. وعلى قدر سيره على هذا الصراط يكون سيره على ذاك الصراط؛ فمنهم من يمر كالبرق، ومنهم من يمر كالطّرف ... فلينظر العبد سيره على ذلك الصراط من سيره على هذا؛ حذو القُذَّة بالقُذَّة جزاءً وفاقاً؛ (هل تجزون إلا ما كنتم تعملون) [النمل: 90
سوال:
السؤال: ما العلاقة بين التزام العبد الصراط المستقيم في الدنيا وسيره على الصراط في الآخرة؟
حوالہ: ابن القيم: 1/35
قسم: روکیں
صفحہ: 1
نمبر: 7
زمرہ جات:
الاستقامة ←
ثمرة الاستقامة
ہدف سامعین: الجميع
سورۃ الفاتحہ
آیت
7
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
فائدہ:
حدد مجموعة من أهل الخير والصلاح وأكثر من مصاحبتهم ومجالستهم.
حوالہ: -
قسم: عمل
صفحہ: 1
نمبر: 3
زمرہ جات:
الولاء والبراء ←
مجالسة الصالحين
التعاون ←
وسائل التعاون
ہدف سامعین: الجميع
سورۃ الفاتحہ
آیت
7
الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ
فائدہ:
الحذر من اتباع منهج اليهود: (تقديم الهوى على الشرع)، ومن منهج النصارى: (العبادة بالبدعة والجهل)
حوالہ: -
قسم: ہدایت
صفحہ: 1
نمبر: 3
زمرہ جات:
الضلال ←
خطورة الأهواء
الضلال ←
خطورة البدعة
ہدف سامعین: الجميع
سورۃ البقرہ
آیت
1
الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2)
فائدہ:
إنما ذكرت هذه الحروف في أوائل السور التي ذكرت فيها بياناً لإعجاز القرآن، وأن الخلق عاجزون عن معارضته بمثله، هذا مع أنه مركب من هذه الحروف المقطعة التي يتخاطبون بها ... ولهذا كل سورة افتتحت بالحروف فلا بد أن يذكر فيها الانتصار للقرآن، وبيان إعجازه وعظمته، وهذا معلوم بالاستقراء
سوال:
السؤال: ما سبب ارتباط الحروف المقطعة بذكر عظمة القرآن وإعجازه؟
حوالہ: ابن كثير: 1/36-37.
قسم: روکیں
صفحہ: 2
نمبر: 1
زمرہ جات:
القرآن ←
التحدي بالقرآن
ہدف سامعین: الجميع
سورۃ البقرہ
آیت
2
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ
فائدہ:
مبنى التقوى على مخالفة شرع الله لهوى نفسك اختباراً لإيمانك، فحدد أمراً في حياتك ترى أنك تقدِّم فيه هوى نفسك على شرع الله سبحانه وتراجع عنه مستغفراً ربك،
حوالہ: -
قسم: عمل
صفحہ: 2
نمبر: 1
زمرہ جات:
العبادات القلبية ←
التقوى
ہدف سامعین: الجميع
سورۃ البقرہ
آیت
2
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ
فائدہ:
من أسباب حصول الهداية بالقرآن تقوى الله تعالى، فقدم دائما مراد الله على هوى نفسك
حوالہ: -
قسم: ہدایت
صفحہ: 2
نمبر: 1
زمرہ جات:
الهداية ←
أسباب الهداية
أعمال القلوب ←
التقوى
القرآن ←
دور القرآن
ہدف سامعین: الجميع
سورۃ البقرہ
آیت
2
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِين
فائدہ:
لم يقل: هدى للمصلحة الفلانية، ولا للشيء الفلاني؛ لإرادة العموم، وأنه هدى لجميع مصالح الدارين؛ فهو مرشد للعباد في المسائل الأصولية والفروعية، ومُبَيِّن للحق من الباطل، والصحيح من الضعيف، ومبين لهم كيف يسلكون الطرق النافعة لهم في دنياهم وأُخراهم
سوال:
السؤال: كيف يستدل بهذه الآية على شمول هداية القرآن لمصالح الدارين؟
حوالہ: السعدي: 40.
قسم: روکیں
صفحہ: 2
نمبر: 2
زمرہ جات:
القرآن ←
شمولية القرآن
القرآن ←
هداية القرآن
ہدف سامعین: الجميع
سورۃ البقرہ
آیت
3
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ
فائدہ:
حاسب نفسك في أمر الصلاة، وتفقد اليوم جوانب التقصير فيها فكمله، وأقمه على الوجه المطلوب شرعاً
حوالہ: -
قسم: عمل
صفحہ: 2
نمبر: 2
زمرہ جات:
الصلاة ←
إقامة الصلاة
ہدف سامعین: الجميع
سورۃ البقرہ
آیت
3
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
فائدہ:
سعادتك بالفلاح، والفلاح لا يناله إلا من اتصف بهذه الصفات
حوالہ: -
قسم: ہدایت
صفحہ: 2
نمبر: 2
زمرہ جات:
الفلاح ←
صفات المفلحين
ہدف سامعین: الجميع
سورۃ البقرہ
آیت
3
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ
فائدہ:
الإيمان بالغيب حظ القلب، وإقام الصلاة حظ البدن، (ومما رزقناهم ينفقون)حظ المال، وهذا ظاهر
سوال:
السؤال: جمعت الآية بين ثلاثة من مواضع التقوى، فما هي؟
حوالہ: القرطبي: 1/274
قسم: روکیں
صفحہ: 2
نمبر: 3
زمرہ جات:
خصائص الإسلام ←
شمولية الإسلام
ہدف سامعین: الجميع