دادههای دستهبندی تدبر
نتیجهای یافت نشد
نتیجهای یافت نشد
نتیجهای یافت نشد
نتیجهای یافت نشد
نمایش/مخفی کردن ستونها
|
نمایش 7841 نتیجه
در حال بارگذاری...
| مرجع | سوره | شماره سوره | جزء | صفحه | شماره آیه | متن آیه | فایده | نوع | شماره | سوال | دستهبندیها | مخاطب هدف |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| - | سوره فاتحه | 1 | 1 | 1 | 1 |
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
|
سورة الفاتحة أعظم سورة في القرآن وأكثر سورة تقرأها، اقرأ تفسيرها من أحد التفاسير وأكثر من تدبر آياتها.
|
عمل | 2 |
-
|
القرآن ←
تدبر الفاتحة
|
الجميع |
| الألوسي: 1/86. | سوره فاتحه | 1 | 1 | 1 | 2 |
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
|
كأنه سبحانه يقول: يا عبادي إن كنتم تحمدون وتعظمون للكمال الذاتي والصفاتي فاحمدوني فإني أنا «الله»، وإن كان للإحسان والتربية والإنعام فإني أنا «رب العالمين»، وإن كان للرجاء والطمع في المستقبل فإني أنا «الرحمن الرحيم»، وإن كان للخوف فإني أنا «مالك يوم الدين
|
توقف | 1 |
السؤال: ما دلالة الأوصاف الأربعة في بداية سورة الفاتحة على الحمد لله؟
|
الأسماء والصفات ←
دعاء الله بأسمائه الحسنى
|
الجميع |
| - | سوره فاتحه | 1 | 1 | 1 | 2 |
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
|
ادع الله، وابدأ الدعاء بالحمد والثناء عليه سبحانه كما ابتدأت سورة الفاتحة، ثم اسأله ما تريد كما ختمت السورة
|
عمل | 1 |
-
|
الدعاء ←
كيفية الدعاء
|
الجميع |
| ابن القيم: 1/36 | سوره فاتحه | 1 | 1 | 1 | 2 |
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
|
لما كان سؤال الله الهداية إلى الصراط المستقيم أجلّ المطالب ونيله أشرف المواهب علّم الله عباده كيفية سؤاله، وأمرهم أن يقدموا بين يديه حمده والثناء عليه، وتمجيده ثم ذكر عبوديتهم وتوحيدهم، فهاتان وسيلتان إلى مطلوبهم: توسل إليه بأسمائه وصفاته، وتوسل إليه بعبوديته. وهاتان الوسيلتان لا يكاد يرد معهما الدعاء
|
توقف | 2 |
السؤال: ذكرت في الآيات وسيلتان لاستجابة الدعاء، ما هما؟
|
الدعاء ←
أداب الدعاء
|
الجميع |
| - | سوره فاتحه | 1 | 1 | 1 | 5 |
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
|
هذه السورة مقسمة بين الله وعبده؛ فـ(إياك نعبد) مع ما قبلها لله، (وإياك نستعين) مع ما بعدها للعبد، فتأمل
|
هدایت | 1 |
-
|
الدعاء ←
كيفية الدعاء
|
الجميع |
| - | سوره فاتحه | 1 | 1 | 1 | 5 |
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
|
لن تعبد الله حق العبادة حتى يعينك الله على ذلك
|
هدایت | 2 |
-
|
الالوهية ←
الإستعانة بالله
|
الجميع |
| السعدي: 39. | سوره فاتحه | 1 | 1 | 1 | 5 |
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
|
ذكر الاستعانة بعد العبادة مع دخولها فيها لاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله تعالى؛ فإن لم يعنه الله لم يحصل له ما يريده من فعل الأوامر واجتناب النواهي
|
توقف | 3 |
السؤال: الاستعانة نوع من أنواع العبادة، فلماذا أفردها الله بالذكر بعد ذكر العبادة الشاملة للاستعانة وغيرها؟
|
الألوهية ←
الإستعانة بالله
|
الجميع |
| الألوسي: 1/86. | سوره فاتحه | 1 | 1 | 1 | 5 |
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
|
العبادة أعلى مراتب الخضوع ولا يجوز شرعاً ولا عقلا فعلها إلا لله تعالى لأنه المستحق لذلك لكونه موليا لأعظم النعم من الحياة والوجود وتوابعهما
|
توقف | 4 |
السؤال: لماذا حصرت العبادة لله تعالى؟
|
الألوهية ←
العبودية لله وحدة
|
الجميع |
| البقاعي: 1/17. | سوره فاتحه | 1 | 1 | 1 | 5 |
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
|
في قوله: (نعبد) بنون الاستتباع إشعار بأن الصلاة بنيت على الاجتماع
|
توقف | 5 |
السؤال: لماذا كانت صيغة العبادة والاستعانة والدعاء في سورة الفاتحة بالجمع؟
|
الصلاة ←
صلاة الجماعة
الاجتماع وذم الفرقة ←
أدلة الإجتماع
|
الجميع |
| ابن تيمية: 1/116 | سوره فاتحه | 1 | 1 | 1 | 6 |
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
|
الحاجة إلى الهدى أعظم من الحاجة إلى النصر والرزق؛ بل لا نسبة بينهما؛ لأنه إذا هُدي كان من المتقين، {ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب}.
|
توقف | 6 |
السؤال: لماذا كانت الحاجة إلى الهدى أعظم من الحاجة إلى النصر والرزق؟
|
الهداية ←
الحاجة للهداية
|
الجميع |
| ابن القيم: 1/35 | سوره فاتحه | 1 | 1 | 1 | 6 |
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
|
على قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط الذي نصبه الله لعباده في هذه الدار، يكون ثبوت قدمه على الصراط المنصوب على متن جهنم. وعلى قدر سيره على هذا الصراط يكون سيره على ذاك الصراط؛ فمنهم من يمر كالبرق، ومنهم من يمر كالطّرف ... فلينظر العبد سيره على ذلك الصراط من سيره على هذا؛ حذو القُذَّة بالقُذَّة جزاءً وفاقاً؛ (هل تجزون إلا ما كنتم تعملون) [النمل: 90
|
توقف | 7 |
السؤال: ما العلاقة بين التزام العبد الصراط المستقيم في الدنيا وسيره على الصراط في الآخرة؟
|
الاستقامة ←
ثمرة الاستقامة
|
الجميع |
| - | سوره فاتحه | 1 | 1 | 1 | 7 |
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
|
حدد مجموعة من أهل الخير والصلاح وأكثر من مصاحبتهم ومجالستهم.
|
عمل | 3 |
-
|
الولاء والبراء ←
مجالسة الصالحين
التعاون ←
وسائل التعاون
|
الجميع |
| - | سوره فاتحه | 1 | 1 | 1 | 7 |
الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ
|
الحذر من اتباع منهج اليهود: (تقديم الهوى على الشرع)، ومن منهج النصارى: (العبادة بالبدعة والجهل)
|
هدایت | 3 |
-
|
الضلال ←
خطورة الأهواء
الضلال ←
خطورة البدعة
|
الجميع |
| ابن كثير: 1/36-37. | سوره بقره | 2 | 1 | 2 | 1 |
الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2)
|
إنما ذكرت هذه الحروف في أوائل السور التي ذكرت فيها بياناً لإعجاز القرآن، وأن الخلق عاجزون عن معارضته بمثله، هذا مع أنه مركب من هذه الحروف المقطعة التي يتخاطبون بها ... ولهذا كل سورة افتتحت بالحروف فلا بد أن يذكر فيها الانتصار للقرآن، وبيان إعجازه وعظمته، وهذا معلوم بالاستقراء
|
توقف | 1 |
السؤال: ما سبب ارتباط الحروف المقطعة بذكر عظمة القرآن وإعجازه؟
|
القرآن ←
التحدي بالقرآن
|
الجميع |
| - | سوره بقره | 2 | 1 | 2 | 2 |
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ
|
مبنى التقوى على مخالفة شرع الله لهوى نفسك اختباراً لإيمانك، فحدد أمراً في حياتك ترى أنك تقدِّم فيه هوى نفسك على شرع الله سبحانه وتراجع عنه مستغفراً ربك،
|
عمل | 1 |
-
|
العبادات القلبية ←
التقوى
|
الجميع |
| - | سوره بقره | 2 | 1 | 2 | 2 |
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ
|
من أسباب حصول الهداية بالقرآن تقوى الله تعالى، فقدم دائما مراد الله على هوى نفسك
|
هدایت | 1 |
-
|
الهداية ←
أسباب الهداية
أعمال القلوب ←
التقوى
+1
|
الجميع |
| السعدي: 40. | سوره بقره | 2 | 1 | 2 | 2 |
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِين
|
لم يقل: هدى للمصلحة الفلانية، ولا للشيء الفلاني؛ لإرادة العموم، وأنه هدى لجميع مصالح الدارين؛ فهو مرشد للعباد في المسائل الأصولية والفروعية، ومُبَيِّن للحق من الباطل، والصحيح من الضعيف، ومبين لهم كيف يسلكون الطرق النافعة لهم في دنياهم وأُخراهم
|
توقف | 2 |
السؤال: كيف يستدل بهذه الآية على شمول هداية القرآن لمصالح الدارين؟
|
القرآن ←
شمولية القرآن
القرآن ←
هداية القرآن
|
الجميع |
| - | سوره بقره | 2 | 1 | 2 | 3 |
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ
|
حاسب نفسك في أمر الصلاة، وتفقد اليوم جوانب التقصير فيها فكمله، وأقمه على الوجه المطلوب شرعاً
|
عمل | 2 |
-
|
الصلاة ←
إقامة الصلاة
|
الجميع |
| - | سوره بقره | 2 | 1 | 2 | 3 |
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
|
سعادتك بالفلاح، والفلاح لا يناله إلا من اتصف بهذه الصفات
|
هدایت | 2 |
-
|
الفلاح ←
صفات المفلحين
|
الجميع |
| القرطبي: 1/274 | سوره بقره | 2 | 1 | 2 | 3 |
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ
|
الإيمان بالغيب حظ القلب، وإقام الصلاة حظ البدن، (ومما رزقناهم ينفقون)حظ المال، وهذا ظاهر
|
توقف | 3 |
السؤال: جمعت الآية بين ثلاثة من مواضع التقوى، فما هي؟
|
خصائص الإسلام ←
شمولية الإسلام
|
الجميع |
سوره فاتحه
آیه
1
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
فایده:
سورة الفاتحة أعظم سورة في القرآن وأكثر سورة تقرأها، اقرأ تفسيرها من أحد التفاسير وأكثر من تدبر آياتها.
مرجع: -
نوع: عمل
صفحه: 1
شماره: 2
دستهبندیها:
القرآن ←
تدبر الفاتحة
مخاطب هدف: الجميع
سوره فاتحه
آیه
2
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
فایده:
كأنه سبحانه يقول: يا عبادي إن كنتم تحمدون وتعظمون للكمال الذاتي والصفاتي فاحمدوني فإني أنا «الله»، وإن كان للإحسان والتربية والإنعام فإني أنا «رب العالمين»، وإن كان للرجاء والطمع في المستقبل فإني أنا «الرحمن الرحيم»، وإن كان للخوف فإني أنا «مالك يوم الدين
سوال:
السؤال: ما دلالة الأوصاف الأربعة في بداية سورة الفاتحة على الحمد لله؟
مرجع: الألوسي: 1/86.
نوع: توقف
صفحه: 1
شماره: 1
دستهبندیها:
الأسماء والصفات ←
دعاء الله بأسمائه الحسنى
مخاطب هدف: الجميع
سوره فاتحه
آیه
2
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
فایده:
ادع الله، وابدأ الدعاء بالحمد والثناء عليه سبحانه كما ابتدأت سورة الفاتحة، ثم اسأله ما تريد كما ختمت السورة
مرجع: -
نوع: عمل
صفحه: 1
شماره: 1
دستهبندیها:
الدعاء ←
كيفية الدعاء
مخاطب هدف: الجميع
سوره فاتحه
آیه
2
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
فایده:
لما كان سؤال الله الهداية إلى الصراط المستقيم أجلّ المطالب ونيله أشرف المواهب علّم الله عباده كيفية سؤاله، وأمرهم أن يقدموا بين يديه حمده والثناء عليه، وتمجيده ثم ذكر عبوديتهم وتوحيدهم، فهاتان وسيلتان إلى مطلوبهم: توسل إليه بأسمائه وصفاته، وتوسل إليه بعبوديته. وهاتان الوسيلتان لا يكاد يرد معهما الدعاء
سوال:
السؤال: ذكرت في الآيات وسيلتان لاستجابة الدعاء، ما هما؟
مرجع: ابن القيم: 1/36
نوع: توقف
صفحه: 1
شماره: 2
دستهبندیها:
الدعاء ←
أداب الدعاء
مخاطب هدف: الجميع
سوره فاتحه
آیه
5
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
فایده:
هذه السورة مقسمة بين الله وعبده؛ فـ(إياك نعبد) مع ما قبلها لله، (وإياك نستعين) مع ما بعدها للعبد، فتأمل
مرجع: -
نوع: هدایت
صفحه: 1
شماره: 1
دستهبندیها:
الدعاء ←
كيفية الدعاء
مخاطب هدف: الجميع
سوره فاتحه
آیه
5
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
فایده:
لن تعبد الله حق العبادة حتى يعينك الله على ذلك
مرجع: -
نوع: هدایت
صفحه: 1
شماره: 2
دستهبندیها:
الالوهية ←
الإستعانة بالله
مخاطب هدف: الجميع
سوره فاتحه
آیه
5
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
فایده:
ذكر الاستعانة بعد العبادة مع دخولها فيها لاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله تعالى؛ فإن لم يعنه الله لم يحصل له ما يريده من فعل الأوامر واجتناب النواهي
سوال:
السؤال: الاستعانة نوع من أنواع العبادة، فلماذا أفردها الله بالذكر بعد ذكر العبادة الشاملة للاستعانة وغيرها؟
مرجع: السعدي: 39.
نوع: توقف
صفحه: 1
شماره: 3
دستهبندیها:
الألوهية ←
الإستعانة بالله
مخاطب هدف: الجميع
سوره فاتحه
آیه
5
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
فایده:
العبادة أعلى مراتب الخضوع ولا يجوز شرعاً ولا عقلا فعلها إلا لله تعالى لأنه المستحق لذلك لكونه موليا لأعظم النعم من الحياة والوجود وتوابعهما
سوال:
السؤال: لماذا حصرت العبادة لله تعالى؟
مرجع: الألوسي: 1/86.
نوع: توقف
صفحه: 1
شماره: 4
دستهبندیها:
الألوهية ←
العبودية لله وحدة
مخاطب هدف: الجميع
سوره فاتحه
آیه
5
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
فایده:
في قوله: (نعبد) بنون الاستتباع إشعار بأن الصلاة بنيت على الاجتماع
سوال:
السؤال: لماذا كانت صيغة العبادة والاستعانة والدعاء في سورة الفاتحة بالجمع؟
مرجع: البقاعي: 1/17.
نوع: توقف
صفحه: 1
شماره: 5
دستهبندیها:
الصلاة ←
صلاة الجماعة
الاجتماع وذم الفرقة ←
أدلة الإجتماع
مخاطب هدف: الجميع
سوره فاتحه
آیه
6
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
فایده:
الحاجة إلى الهدى أعظم من الحاجة إلى النصر والرزق؛ بل لا نسبة بينهما؛ لأنه إذا هُدي كان من المتقين، {ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب}.
سوال:
السؤال: لماذا كانت الحاجة إلى الهدى أعظم من الحاجة إلى النصر والرزق؟
مرجع: ابن تيمية: 1/116
نوع: توقف
صفحه: 1
شماره: 6
دستهبندیها:
الهداية ←
الحاجة للهداية
مخاطب هدف: الجميع
سوره فاتحه
آیه
6
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
فایده:
على قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط الذي نصبه الله لعباده في هذه الدار، يكون ثبوت قدمه على الصراط المنصوب على متن جهنم. وعلى قدر سيره على هذا الصراط يكون سيره على ذاك الصراط؛ فمنهم من يمر كالبرق، ومنهم من يمر كالطّرف ... فلينظر العبد سيره على ذلك الصراط من سيره على هذا؛ حذو القُذَّة بالقُذَّة جزاءً وفاقاً؛ (هل تجزون إلا ما كنتم تعملون) [النمل: 90
سوال:
السؤال: ما العلاقة بين التزام العبد الصراط المستقيم في الدنيا وسيره على الصراط في الآخرة؟
مرجع: ابن القيم: 1/35
نوع: توقف
صفحه: 1
شماره: 7
دستهبندیها:
الاستقامة ←
ثمرة الاستقامة
مخاطب هدف: الجميع
سوره فاتحه
آیه
7
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
فایده:
حدد مجموعة من أهل الخير والصلاح وأكثر من مصاحبتهم ومجالستهم.
مرجع: -
نوع: عمل
صفحه: 1
شماره: 3
دستهبندیها:
الولاء والبراء ←
مجالسة الصالحين
التعاون ←
وسائل التعاون
مخاطب هدف: الجميع
سوره فاتحه
آیه
7
الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ
فایده:
الحذر من اتباع منهج اليهود: (تقديم الهوى على الشرع)، ومن منهج النصارى: (العبادة بالبدعة والجهل)
مرجع: -
نوع: هدایت
صفحه: 1
شماره: 3
دستهبندیها:
الضلال ←
خطورة الأهواء
الضلال ←
خطورة البدعة
مخاطب هدف: الجميع
سوره بقره
آیه
1
الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2)
فایده:
إنما ذكرت هذه الحروف في أوائل السور التي ذكرت فيها بياناً لإعجاز القرآن، وأن الخلق عاجزون عن معارضته بمثله، هذا مع أنه مركب من هذه الحروف المقطعة التي يتخاطبون بها ... ولهذا كل سورة افتتحت بالحروف فلا بد أن يذكر فيها الانتصار للقرآن، وبيان إعجازه وعظمته، وهذا معلوم بالاستقراء
سوال:
السؤال: ما سبب ارتباط الحروف المقطعة بذكر عظمة القرآن وإعجازه؟
مرجع: ابن كثير: 1/36-37.
نوع: توقف
صفحه: 2
شماره: 1
دستهبندیها:
القرآن ←
التحدي بالقرآن
مخاطب هدف: الجميع
سوره بقره
آیه
2
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ
فایده:
مبنى التقوى على مخالفة شرع الله لهوى نفسك اختباراً لإيمانك، فحدد أمراً في حياتك ترى أنك تقدِّم فيه هوى نفسك على شرع الله سبحانه وتراجع عنه مستغفراً ربك،
مرجع: -
نوع: عمل
صفحه: 2
شماره: 1
دستهبندیها:
العبادات القلبية ←
التقوى
مخاطب هدف: الجميع
سوره بقره
آیه
2
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ
فایده:
من أسباب حصول الهداية بالقرآن تقوى الله تعالى، فقدم دائما مراد الله على هوى نفسك
مرجع: -
نوع: هدایت
صفحه: 2
شماره: 1
دستهبندیها:
الهداية ←
أسباب الهداية
أعمال القلوب ←
التقوى
القرآن ←
دور القرآن
مخاطب هدف: الجميع
سوره بقره
آیه
2
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِين
فایده:
لم يقل: هدى للمصلحة الفلانية، ولا للشيء الفلاني؛ لإرادة العموم، وأنه هدى لجميع مصالح الدارين؛ فهو مرشد للعباد في المسائل الأصولية والفروعية، ومُبَيِّن للحق من الباطل، والصحيح من الضعيف، ومبين لهم كيف يسلكون الطرق النافعة لهم في دنياهم وأُخراهم
سوال:
السؤال: كيف يستدل بهذه الآية على شمول هداية القرآن لمصالح الدارين؟
مرجع: السعدي: 40.
نوع: توقف
صفحه: 2
شماره: 2
دستهبندیها:
القرآن ←
شمولية القرآن
القرآن ←
هداية القرآن
مخاطب هدف: الجميع
سوره بقره
آیه
3
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ
فایده:
حاسب نفسك في أمر الصلاة، وتفقد اليوم جوانب التقصير فيها فكمله، وأقمه على الوجه المطلوب شرعاً
مرجع: -
نوع: عمل
صفحه: 2
شماره: 2
دستهبندیها:
الصلاة ←
إقامة الصلاة
مخاطب هدف: الجميع
سوره بقره
آیه
3
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
فایده:
سعادتك بالفلاح، والفلاح لا يناله إلا من اتصف بهذه الصفات
مرجع: -
نوع: هدایت
صفحه: 2
شماره: 2
دستهبندیها:
الفلاح ←
صفات المفلحين
مخاطب هدف: الجميع
سوره بقره
آیه
3
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ
فایده:
الإيمان بالغيب حظ القلب، وإقام الصلاة حظ البدن، (ومما رزقناهم ينفقون)حظ المال، وهذا ظاهر
سوال:
السؤال: جمعت الآية بين ثلاثة من مواضع التقوى، فما هي؟
مرجع: القرطبي: 1/274
نوع: توقف
صفحه: 2
شماره: 3
دستهبندیها:
خصائص الإسلام ←
شمولية الإسلام
مخاطب هدف: الجميع