Tadabor Categories Data
No results found
No results found
No results found
No results found
Show/Hide Columns
|
Showing 7841 results
Loading...
| Reference | Surah | Surah Number | Juz | Page | Ayah Number | Ayah Text | Benefit | Type | Number | Question | Categories | Target Audience |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| - | Al-Fatihah | 1 | 1 | 1 | 1 |
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
|
سورة الفاتحة أعظم سورة في القرآن وأكثر سورة تقرأها، اقرأ تفسيرها من أحد التفاسير وأكثر من تدبر آياتها.
|
Action | 2 |
-
|
القرآن ←
تدبر الفاتحة
|
الجميع |
| الألوسي: 1/86. | Al-Fatihah | 1 | 1 | 1 | 2 |
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
|
كأنه سبحانه يقول: يا عبادي إن كنتم تحمدون وتعظمون للكمال الذاتي والصفاتي فاحمدوني فإني أنا «الله»، وإن كان للإحسان والتربية والإنعام فإني أنا «رب العالمين»، وإن كان للرجاء والطمع في المستقبل فإني أنا «الرحمن الرحيم»، وإن كان للخوف فإني أنا «مالك يوم الدين
|
Pause | 1 |
السؤال: ما دلالة الأوصاف الأربعة في بداية سورة الفاتحة على الحمد لله؟
|
الأسماء والصفات ←
دعاء الله بأسمائه الحسنى
|
الجميع |
| - | Al-Fatihah | 1 | 1 | 1 | 2 |
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
|
ادع الله، وابدأ الدعاء بالحمد والثناء عليه سبحانه كما ابتدأت سورة الفاتحة، ثم اسأله ما تريد كما ختمت السورة
|
Action | 1 |
-
|
الدعاء ←
كيفية الدعاء
|
الجميع |
| ابن القيم: 1/36 | Al-Fatihah | 1 | 1 | 1 | 2 |
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
|
لما كان سؤال الله الهداية إلى الصراط المستقيم أجلّ المطالب ونيله أشرف المواهب علّم الله عباده كيفية سؤاله، وأمرهم أن يقدموا بين يديه حمده والثناء عليه، وتمجيده ثم ذكر عبوديتهم وتوحيدهم، فهاتان وسيلتان إلى مطلوبهم: توسل إليه بأسمائه وصفاته، وتوسل إليه بعبوديته. وهاتان الوسيلتان لا يكاد يرد معهما الدعاء
|
Pause | 2 |
السؤال: ذكرت في الآيات وسيلتان لاستجابة الدعاء، ما هما؟
|
الدعاء ←
أداب الدعاء
|
الجميع |
| - | Al-Fatihah | 1 | 1 | 1 | 5 |
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
|
هذه السورة مقسمة بين الله وعبده؛ فـ(إياك نعبد) مع ما قبلها لله، (وإياك نستعين) مع ما بعدها للعبد، فتأمل
|
Guidance | 1 |
-
|
الدعاء ←
كيفية الدعاء
|
الجميع |
| - | Al-Fatihah | 1 | 1 | 1 | 5 |
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
|
لن تعبد الله حق العبادة حتى يعينك الله على ذلك
|
Guidance | 2 |
-
|
الالوهية ←
الإستعانة بالله
|
الجميع |
| السعدي: 39. | Al-Fatihah | 1 | 1 | 1 | 5 |
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
|
ذكر الاستعانة بعد العبادة مع دخولها فيها لاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله تعالى؛ فإن لم يعنه الله لم يحصل له ما يريده من فعل الأوامر واجتناب النواهي
|
Pause | 3 |
السؤال: الاستعانة نوع من أنواع العبادة، فلماذا أفردها الله بالذكر بعد ذكر العبادة الشاملة للاستعانة وغيرها؟
|
الألوهية ←
الإستعانة بالله
|
الجميع |
| الألوسي: 1/86. | Al-Fatihah | 1 | 1 | 1 | 5 |
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
|
العبادة أعلى مراتب الخضوع ولا يجوز شرعاً ولا عقلا فعلها إلا لله تعالى لأنه المستحق لذلك لكونه موليا لأعظم النعم من الحياة والوجود وتوابعهما
|
Pause | 4 |
السؤال: لماذا حصرت العبادة لله تعالى؟
|
الألوهية ←
العبودية لله وحدة
|
الجميع |
| البقاعي: 1/17. | Al-Fatihah | 1 | 1 | 1 | 5 |
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
|
في قوله: (نعبد) بنون الاستتباع إشعار بأن الصلاة بنيت على الاجتماع
|
Pause | 5 |
السؤال: لماذا كانت صيغة العبادة والاستعانة والدعاء في سورة الفاتحة بالجمع؟
|
الصلاة ←
صلاة الجماعة
الاجتماع وذم الفرقة ←
أدلة الإجتماع
|
الجميع |
| ابن تيمية: 1/116 | Al-Fatihah | 1 | 1 | 1 | 6 |
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
|
الحاجة إلى الهدى أعظم من الحاجة إلى النصر والرزق؛ بل لا نسبة بينهما؛ لأنه إذا هُدي كان من المتقين، {ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب}.
|
Pause | 6 |
السؤال: لماذا كانت الحاجة إلى الهدى أعظم من الحاجة إلى النصر والرزق؟
|
الهداية ←
الحاجة للهداية
|
الجميع |
| ابن القيم: 1/35 | Al-Fatihah | 1 | 1 | 1 | 6 |
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
|
على قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط الذي نصبه الله لعباده في هذه الدار، يكون ثبوت قدمه على الصراط المنصوب على متن جهنم. وعلى قدر سيره على هذا الصراط يكون سيره على ذاك الصراط؛ فمنهم من يمر كالبرق، ومنهم من يمر كالطّرف ... فلينظر العبد سيره على ذلك الصراط من سيره على هذا؛ حذو القُذَّة بالقُذَّة جزاءً وفاقاً؛ (هل تجزون إلا ما كنتم تعملون) [النمل: 90
|
Pause | 7 |
السؤال: ما العلاقة بين التزام العبد الصراط المستقيم في الدنيا وسيره على الصراط في الآخرة؟
|
الاستقامة ←
ثمرة الاستقامة
|
الجميع |
| - | Al-Fatihah | 1 | 1 | 1 | 7 |
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
|
حدد مجموعة من أهل الخير والصلاح وأكثر من مصاحبتهم ومجالستهم.
|
Action | 3 |
-
|
الولاء والبراء ←
مجالسة الصالحين
التعاون ←
وسائل التعاون
|
الجميع |
| - | Al-Fatihah | 1 | 1 | 1 | 7 |
الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ
|
الحذر من اتباع منهج اليهود: (تقديم الهوى على الشرع)، ومن منهج النصارى: (العبادة بالبدعة والجهل)
|
Guidance | 3 |
-
|
الضلال ←
خطورة الأهواء
الضلال ←
خطورة البدعة
|
الجميع |
| ابن كثير: 1/36-37. | Al-Baqarah | 2 | 1 | 2 | 1 |
الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2)
|
إنما ذكرت هذه الحروف في أوائل السور التي ذكرت فيها بياناً لإعجاز القرآن، وأن الخلق عاجزون عن معارضته بمثله، هذا مع أنه مركب من هذه الحروف المقطعة التي يتخاطبون بها ... ولهذا كل سورة افتتحت بالحروف فلا بد أن يذكر فيها الانتصار للقرآن، وبيان إعجازه وعظمته، وهذا معلوم بالاستقراء
|
Pause | 1 |
السؤال: ما سبب ارتباط الحروف المقطعة بذكر عظمة القرآن وإعجازه؟
|
القرآن ←
التحدي بالقرآن
|
الجميع |
| - | Al-Baqarah | 2 | 1 | 2 | 2 |
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ
|
مبنى التقوى على مخالفة شرع الله لهوى نفسك اختباراً لإيمانك، فحدد أمراً في حياتك ترى أنك تقدِّم فيه هوى نفسك على شرع الله سبحانه وتراجع عنه مستغفراً ربك،
|
Action | 1 |
-
|
العبادات القلبية ←
التقوى
|
الجميع |
| - | Al-Baqarah | 2 | 1 | 2 | 2 |
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ
|
من أسباب حصول الهداية بالقرآن تقوى الله تعالى، فقدم دائما مراد الله على هوى نفسك
|
Guidance | 1 |
-
|
الهداية ←
أسباب الهداية
أعمال القلوب ←
التقوى
+1
|
الجميع |
| السعدي: 40. | Al-Baqarah | 2 | 1 | 2 | 2 |
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِين
|
لم يقل: هدى للمصلحة الفلانية، ولا للشيء الفلاني؛ لإرادة العموم، وأنه هدى لجميع مصالح الدارين؛ فهو مرشد للعباد في المسائل الأصولية والفروعية، ومُبَيِّن للحق من الباطل، والصحيح من الضعيف، ومبين لهم كيف يسلكون الطرق النافعة لهم في دنياهم وأُخراهم
|
Pause | 2 |
السؤال: كيف يستدل بهذه الآية على شمول هداية القرآن لمصالح الدارين؟
|
القرآن ←
شمولية القرآن
القرآن ←
هداية القرآن
|
الجميع |
| - | Al-Baqarah | 2 | 1 | 2 | 3 |
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ
|
حاسب نفسك في أمر الصلاة، وتفقد اليوم جوانب التقصير فيها فكمله، وأقمه على الوجه المطلوب شرعاً
|
Action | 2 |
-
|
الصلاة ←
إقامة الصلاة
|
الجميع |
| - | Al-Baqarah | 2 | 1 | 2 | 3 |
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
|
سعادتك بالفلاح، والفلاح لا يناله إلا من اتصف بهذه الصفات
|
Guidance | 2 |
-
|
الفلاح ←
صفات المفلحين
|
الجميع |
| القرطبي: 1/274 | Al-Baqarah | 2 | 1 | 2 | 3 |
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ
|
الإيمان بالغيب حظ القلب، وإقام الصلاة حظ البدن، (ومما رزقناهم ينفقون)حظ المال، وهذا ظاهر
|
Pause | 3 |
السؤال: جمعت الآية بين ثلاثة من مواضع التقوى، فما هي؟
|
خصائص الإسلام ←
شمولية الإسلام
|
الجميع |
Al-Fatihah
Ayah
1
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Benefit:
سورة الفاتحة أعظم سورة في القرآن وأكثر سورة تقرأها، اقرأ تفسيرها من أحد التفاسير وأكثر من تدبر آياتها.
Reference: -
Type: Action
Page: 1
Number: 2
Categories:
القرآن ←
تدبر الفاتحة
Target Audience: الجميع
Al-Fatihah
Ayah
2
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
Benefit:
كأنه سبحانه يقول: يا عبادي إن كنتم تحمدون وتعظمون للكمال الذاتي والصفاتي فاحمدوني فإني أنا «الله»، وإن كان للإحسان والتربية والإنعام فإني أنا «رب العالمين»، وإن كان للرجاء والطمع في المستقبل فإني أنا «الرحمن الرحيم»، وإن كان للخوف فإني أنا «مالك يوم الدين
Question:
السؤال: ما دلالة الأوصاف الأربعة في بداية سورة الفاتحة على الحمد لله؟
Reference: الألوسي: 1/86.
Type: Pause
Page: 1
Number: 1
Categories:
الأسماء والصفات ←
دعاء الله بأسمائه الحسنى
Target Audience: الجميع
Al-Fatihah
Ayah
2
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
Benefit:
ادع الله، وابدأ الدعاء بالحمد والثناء عليه سبحانه كما ابتدأت سورة الفاتحة، ثم اسأله ما تريد كما ختمت السورة
Reference: -
Type: Action
Page: 1
Number: 1
Categories:
الدعاء ←
كيفية الدعاء
Target Audience: الجميع
Al-Fatihah
Ayah
2
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
Benefit:
لما كان سؤال الله الهداية إلى الصراط المستقيم أجلّ المطالب ونيله أشرف المواهب علّم الله عباده كيفية سؤاله، وأمرهم أن يقدموا بين يديه حمده والثناء عليه، وتمجيده ثم ذكر عبوديتهم وتوحيدهم، فهاتان وسيلتان إلى مطلوبهم: توسل إليه بأسمائه وصفاته، وتوسل إليه بعبوديته. وهاتان الوسيلتان لا يكاد يرد معهما الدعاء
Question:
السؤال: ذكرت في الآيات وسيلتان لاستجابة الدعاء، ما هما؟
Reference: ابن القيم: 1/36
Type: Pause
Page: 1
Number: 2
Categories:
الدعاء ←
أداب الدعاء
Target Audience: الجميع
Al-Fatihah
Ayah
5
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
Benefit:
هذه السورة مقسمة بين الله وعبده؛ فـ(إياك نعبد) مع ما قبلها لله، (وإياك نستعين) مع ما بعدها للعبد، فتأمل
Reference: -
Type: Guidance
Page: 1
Number: 1
Categories:
الدعاء ←
كيفية الدعاء
Target Audience: الجميع
Al-Fatihah
Ayah
5
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
Benefit:
لن تعبد الله حق العبادة حتى يعينك الله على ذلك
Reference: -
Type: Guidance
Page: 1
Number: 2
Categories:
الالوهية ←
الإستعانة بالله
Target Audience: الجميع
Al-Fatihah
Ayah
5
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
Benefit:
ذكر الاستعانة بعد العبادة مع دخولها فيها لاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله تعالى؛ فإن لم يعنه الله لم يحصل له ما يريده من فعل الأوامر واجتناب النواهي
Question:
السؤال: الاستعانة نوع من أنواع العبادة، فلماذا أفردها الله بالذكر بعد ذكر العبادة الشاملة للاستعانة وغيرها؟
Reference: السعدي: 39.
Type: Pause
Page: 1
Number: 3
Categories:
الألوهية ←
الإستعانة بالله
Target Audience: الجميع
Al-Fatihah
Ayah
5
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
Benefit:
العبادة أعلى مراتب الخضوع ولا يجوز شرعاً ولا عقلا فعلها إلا لله تعالى لأنه المستحق لذلك لكونه موليا لأعظم النعم من الحياة والوجود وتوابعهما
Question:
السؤال: لماذا حصرت العبادة لله تعالى؟
Reference: الألوسي: 1/86.
Type: Pause
Page: 1
Number: 4
Categories:
الألوهية ←
العبودية لله وحدة
Target Audience: الجميع
Al-Fatihah
Ayah
5
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
Benefit:
في قوله: (نعبد) بنون الاستتباع إشعار بأن الصلاة بنيت على الاجتماع
Question:
السؤال: لماذا كانت صيغة العبادة والاستعانة والدعاء في سورة الفاتحة بالجمع؟
Reference: البقاعي: 1/17.
Type: Pause
Page: 1
Number: 5
Categories:
الصلاة ←
صلاة الجماعة
الاجتماع وذم الفرقة ←
أدلة الإجتماع
Target Audience: الجميع
Al-Fatihah
Ayah
6
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
Benefit:
الحاجة إلى الهدى أعظم من الحاجة إلى النصر والرزق؛ بل لا نسبة بينهما؛ لأنه إذا هُدي كان من المتقين، {ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب}.
Question:
السؤال: لماذا كانت الحاجة إلى الهدى أعظم من الحاجة إلى النصر والرزق؟
Reference: ابن تيمية: 1/116
Type: Pause
Page: 1
Number: 6
Categories:
الهداية ←
الحاجة للهداية
Target Audience: الجميع
Al-Fatihah
Ayah
6
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
Benefit:
على قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط الذي نصبه الله لعباده في هذه الدار، يكون ثبوت قدمه على الصراط المنصوب على متن جهنم. وعلى قدر سيره على هذا الصراط يكون سيره على ذاك الصراط؛ فمنهم من يمر كالبرق، ومنهم من يمر كالطّرف ... فلينظر العبد سيره على ذلك الصراط من سيره على هذا؛ حذو القُذَّة بالقُذَّة جزاءً وفاقاً؛ (هل تجزون إلا ما كنتم تعملون) [النمل: 90
Question:
السؤال: ما العلاقة بين التزام العبد الصراط المستقيم في الدنيا وسيره على الصراط في الآخرة؟
Reference: ابن القيم: 1/35
Type: Pause
Page: 1
Number: 7
Categories:
الاستقامة ←
ثمرة الاستقامة
Target Audience: الجميع
Al-Fatihah
Ayah
7
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
Benefit:
حدد مجموعة من أهل الخير والصلاح وأكثر من مصاحبتهم ومجالستهم.
Reference: -
Type: Action
Page: 1
Number: 3
Categories:
الولاء والبراء ←
مجالسة الصالحين
التعاون ←
وسائل التعاون
Target Audience: الجميع
Al-Fatihah
Ayah
7
الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ
Benefit:
الحذر من اتباع منهج اليهود: (تقديم الهوى على الشرع)، ومن منهج النصارى: (العبادة بالبدعة والجهل)
Reference: -
Type: Guidance
Page: 1
Number: 3
Categories:
الضلال ←
خطورة الأهواء
الضلال ←
خطورة البدعة
Target Audience: الجميع
Al-Baqarah
Ayah
1
الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2)
Benefit:
إنما ذكرت هذه الحروف في أوائل السور التي ذكرت فيها بياناً لإعجاز القرآن، وأن الخلق عاجزون عن معارضته بمثله، هذا مع أنه مركب من هذه الحروف المقطعة التي يتخاطبون بها ... ولهذا كل سورة افتتحت بالحروف فلا بد أن يذكر فيها الانتصار للقرآن، وبيان إعجازه وعظمته، وهذا معلوم بالاستقراء
Question:
السؤال: ما سبب ارتباط الحروف المقطعة بذكر عظمة القرآن وإعجازه؟
Reference: ابن كثير: 1/36-37.
Type: Pause
Page: 2
Number: 1
Categories:
القرآن ←
التحدي بالقرآن
Target Audience: الجميع
Al-Baqarah
Ayah
2
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ
Benefit:
مبنى التقوى على مخالفة شرع الله لهوى نفسك اختباراً لإيمانك، فحدد أمراً في حياتك ترى أنك تقدِّم فيه هوى نفسك على شرع الله سبحانه وتراجع عنه مستغفراً ربك،
Reference: -
Type: Action
Page: 2
Number: 1
Categories:
العبادات القلبية ←
التقوى
Target Audience: الجميع
Al-Baqarah
Ayah
2
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ
Benefit:
من أسباب حصول الهداية بالقرآن تقوى الله تعالى، فقدم دائما مراد الله على هوى نفسك
Reference: -
Type: Guidance
Page: 2
Number: 1
Categories:
الهداية ←
أسباب الهداية
أعمال القلوب ←
التقوى
القرآن ←
دور القرآن
Target Audience: الجميع
Al-Baqarah
Ayah
2
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِين
Benefit:
لم يقل: هدى للمصلحة الفلانية، ولا للشيء الفلاني؛ لإرادة العموم، وأنه هدى لجميع مصالح الدارين؛ فهو مرشد للعباد في المسائل الأصولية والفروعية، ومُبَيِّن للحق من الباطل، والصحيح من الضعيف، ومبين لهم كيف يسلكون الطرق النافعة لهم في دنياهم وأُخراهم
Question:
السؤال: كيف يستدل بهذه الآية على شمول هداية القرآن لمصالح الدارين؟
Reference: السعدي: 40.
Type: Pause
Page: 2
Number: 2
Categories:
القرآن ←
شمولية القرآن
القرآن ←
هداية القرآن
Target Audience: الجميع
Al-Baqarah
Ayah
3
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ
Benefit:
حاسب نفسك في أمر الصلاة، وتفقد اليوم جوانب التقصير فيها فكمله، وأقمه على الوجه المطلوب شرعاً
Reference: -
Type: Action
Page: 2
Number: 2
Categories:
الصلاة ←
إقامة الصلاة
Target Audience: الجميع
Al-Baqarah
Ayah
3
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
Benefit:
سعادتك بالفلاح، والفلاح لا يناله إلا من اتصف بهذه الصفات
Reference: -
Type: Guidance
Page: 2
Number: 2
Categories:
الفلاح ←
صفات المفلحين
Target Audience: الجميع
Al-Baqarah
Ayah
3
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ
Benefit:
الإيمان بالغيب حظ القلب، وإقام الصلاة حظ البدن، (ومما رزقناهم ينفقون)حظ المال، وهذا ظاهر
Question:
السؤال: جمعت الآية بين ثلاثة من مواضع التقوى، فما هي؟
Reference: القرطبي: 1/274
Type: Pause
Page: 2
Number: 3
Categories:
خصائص الإسلام ←
شمولية الإسلام
Target Audience: الجميع