بيانات تصنيفات التدبر
لا توجد نتائج
لا توجد نتائج
لا توجد نتائج
لا توجد نتائج
إظهار/إخفاء الأعمدة
|
عرض 7841 نتيجة
جاري التحميل...
| المرجع | السورة | رقم السورة | الجزء | الصفحة | رقم الآية | نص الآية | الفائدة | النوع | الرقم | السؤال | التصنيفات | الفئة المستهدفة |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| - | سورة الفاتحة | 1 | 1 | 1 | 1 |
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
|
سورة الفاتحة أعظم سورة في القرآن وأكثر سورة تقرأها، اقرأ تفسيرها من أحد التفاسير وأكثر من تدبر آياتها.
|
عمل | 2 |
-
|
القرآن ←
تدبر الفاتحة
|
الجميع |
| الألوسي: 1/86. | سورة الفاتحة | 1 | 1 | 1 | 2 |
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
|
كأنه سبحانه يقول: يا عبادي إن كنتم تحمدون وتعظمون للكمال الذاتي والصفاتي فاحمدوني فإني أنا «الله»، وإن كان للإحسان والتربية والإنعام فإني أنا «رب العالمين»، وإن كان للرجاء والطمع في المستقبل فإني أنا «الرحمن الرحيم»، وإن كان للخوف فإني أنا «مالك يوم الدين
|
وقفة | 1 |
السؤال: ما دلالة الأوصاف الأربعة في بداية سورة الفاتحة على الحمد لله؟
|
الأسماء والصفات ←
دعاء الله بأسمائه الحسنى
|
الجميع |
| - | سورة الفاتحة | 1 | 1 | 1 | 2 |
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
|
ادع الله، وابدأ الدعاء بالحمد والثناء عليه سبحانه كما ابتدأت سورة الفاتحة، ثم اسأله ما تريد كما ختمت السورة
|
عمل | 1 |
-
|
الدعاء ←
كيفية الدعاء
|
الجميع |
| ابن القيم: 1/36 | سورة الفاتحة | 1 | 1 | 1 | 2 |
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
|
لما كان سؤال الله الهداية إلى الصراط المستقيم أجلّ المطالب ونيله أشرف المواهب علّم الله عباده كيفية سؤاله، وأمرهم أن يقدموا بين يديه حمده والثناء عليه، وتمجيده ثم ذكر عبوديتهم وتوحيدهم، فهاتان وسيلتان إلى مطلوبهم: توسل إليه بأسمائه وصفاته، وتوسل إليه بعبوديته. وهاتان الوسيلتان لا يكاد يرد معهما الدعاء
|
وقفة | 2 |
السؤال: ذكرت في الآيات وسيلتان لاستجابة الدعاء، ما هما؟
|
الدعاء ←
أداب الدعاء
|
الجميع |
| - | سورة الفاتحة | 1 | 1 | 1 | 5 |
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
|
هذه السورة مقسمة بين الله وعبده؛ فـ(إياك نعبد) مع ما قبلها لله، (وإياك نستعين) مع ما بعدها للعبد، فتأمل
|
توجيه | 1 |
-
|
الدعاء ←
كيفية الدعاء
|
الجميع |
| - | سورة الفاتحة | 1 | 1 | 1 | 5 |
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
|
لن تعبد الله حق العبادة حتى يعينك الله على ذلك
|
توجيه | 2 |
-
|
الالوهية ←
الإستعانة بالله
|
الجميع |
| السعدي: 39. | سورة الفاتحة | 1 | 1 | 1 | 5 |
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
|
ذكر الاستعانة بعد العبادة مع دخولها فيها لاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله تعالى؛ فإن لم يعنه الله لم يحصل له ما يريده من فعل الأوامر واجتناب النواهي
|
وقفة | 3 |
السؤال: الاستعانة نوع من أنواع العبادة، فلماذا أفردها الله بالذكر بعد ذكر العبادة الشاملة للاستعانة وغيرها؟
|
الألوهية ←
الإستعانة بالله
|
الجميع |
| الألوسي: 1/86. | سورة الفاتحة | 1 | 1 | 1 | 5 |
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
|
العبادة أعلى مراتب الخضوع ولا يجوز شرعاً ولا عقلا فعلها إلا لله تعالى لأنه المستحق لذلك لكونه موليا لأعظم النعم من الحياة والوجود وتوابعهما
|
وقفة | 4 |
السؤال: لماذا حصرت العبادة لله تعالى؟
|
الألوهية ←
العبودية لله وحدة
|
الجميع |
| البقاعي: 1/17. | سورة الفاتحة | 1 | 1 | 1 | 5 |
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
|
في قوله: (نعبد) بنون الاستتباع إشعار بأن الصلاة بنيت على الاجتماع
|
وقفة | 5 |
السؤال: لماذا كانت صيغة العبادة والاستعانة والدعاء في سورة الفاتحة بالجمع؟
|
الصلاة ←
صلاة الجماعة
الاجتماع وذم الفرقة ←
أدلة الإجتماع
|
الجميع |
| ابن تيمية: 1/116 | سورة الفاتحة | 1 | 1 | 1 | 6 |
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
|
الحاجة إلى الهدى أعظم من الحاجة إلى النصر والرزق؛ بل لا نسبة بينهما؛ لأنه إذا هُدي كان من المتقين، {ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب}.
|
وقفة | 6 |
السؤال: لماذا كانت الحاجة إلى الهدى أعظم من الحاجة إلى النصر والرزق؟
|
الهداية ←
الحاجة للهداية
|
الجميع |
| ابن القيم: 1/35 | سورة الفاتحة | 1 | 1 | 1 | 6 |
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
|
على قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط الذي نصبه الله لعباده في هذه الدار، يكون ثبوت قدمه على الصراط المنصوب على متن جهنم. وعلى قدر سيره على هذا الصراط يكون سيره على ذاك الصراط؛ فمنهم من يمر كالبرق، ومنهم من يمر كالطّرف ... فلينظر العبد سيره على ذلك الصراط من سيره على هذا؛ حذو القُذَّة بالقُذَّة جزاءً وفاقاً؛ (هل تجزون إلا ما كنتم تعملون) [النمل: 90
|
وقفة | 7 |
السؤال: ما العلاقة بين التزام العبد الصراط المستقيم في الدنيا وسيره على الصراط في الآخرة؟
|
الاستقامة ←
ثمرة الاستقامة
|
الجميع |
| - | سورة الفاتحة | 1 | 1 | 1 | 7 |
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
|
حدد مجموعة من أهل الخير والصلاح وأكثر من مصاحبتهم ومجالستهم.
|
عمل | 3 |
-
|
الولاء والبراء ←
مجالسة الصالحين
التعاون ←
وسائل التعاون
|
الجميع |
| - | سورة الفاتحة | 1 | 1 | 1 | 7 |
الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ
|
الحذر من اتباع منهج اليهود: (تقديم الهوى على الشرع)، ومن منهج النصارى: (العبادة بالبدعة والجهل)
|
توجيه | 3 |
-
|
الضلال ←
خطورة الأهواء
الضلال ←
خطورة البدعة
|
الجميع |
| ابن كثير: 1/36-37. | سورة البقرة | 2 | 1 | 2 | 1 |
الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2)
|
إنما ذكرت هذه الحروف في أوائل السور التي ذكرت فيها بياناً لإعجاز القرآن، وأن الخلق عاجزون عن معارضته بمثله، هذا مع أنه مركب من هذه الحروف المقطعة التي يتخاطبون بها ... ولهذا كل سورة افتتحت بالحروف فلا بد أن يذكر فيها الانتصار للقرآن، وبيان إعجازه وعظمته، وهذا معلوم بالاستقراء
|
وقفة | 1 |
السؤال: ما سبب ارتباط الحروف المقطعة بذكر عظمة القرآن وإعجازه؟
|
القرآن ←
التحدي بالقرآن
|
الجميع |
| - | سورة البقرة | 2 | 1 | 2 | 2 |
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ
|
مبنى التقوى على مخالفة شرع الله لهوى نفسك اختباراً لإيمانك، فحدد أمراً في حياتك ترى أنك تقدِّم فيه هوى نفسك على شرع الله سبحانه وتراجع عنه مستغفراً ربك،
|
عمل | 1 |
-
|
العبادات القلبية ←
التقوى
|
الجميع |
| - | سورة البقرة | 2 | 1 | 2 | 2 |
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ
|
من أسباب حصول الهداية بالقرآن تقوى الله تعالى، فقدم دائما مراد الله على هوى نفسك
|
توجيه | 1 |
-
|
الهداية ←
أسباب الهداية
أعمال القلوب ←
التقوى
+1
|
الجميع |
| السعدي: 40. | سورة البقرة | 2 | 1 | 2 | 2 |
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِين
|
لم يقل: هدى للمصلحة الفلانية، ولا للشيء الفلاني؛ لإرادة العموم، وأنه هدى لجميع مصالح الدارين؛ فهو مرشد للعباد في المسائل الأصولية والفروعية، ومُبَيِّن للحق من الباطل، والصحيح من الضعيف، ومبين لهم كيف يسلكون الطرق النافعة لهم في دنياهم وأُخراهم
|
وقفة | 2 |
السؤال: كيف يستدل بهذه الآية على شمول هداية القرآن لمصالح الدارين؟
|
القرآن ←
شمولية القرآن
القرآن ←
هداية القرآن
|
الجميع |
| - | سورة البقرة | 2 | 1 | 2 | 3 |
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ
|
حاسب نفسك في أمر الصلاة، وتفقد اليوم جوانب التقصير فيها فكمله، وأقمه على الوجه المطلوب شرعاً
|
عمل | 2 |
-
|
الصلاة ←
إقامة الصلاة
|
الجميع |
| - | سورة البقرة | 2 | 1 | 2 | 3 |
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
|
سعادتك بالفلاح، والفلاح لا يناله إلا من اتصف بهذه الصفات
|
توجيه | 2 |
-
|
الفلاح ←
صفات المفلحين
|
الجميع |
| القرطبي: 1/274 | سورة البقرة | 2 | 1 | 2 | 3 |
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ
|
الإيمان بالغيب حظ القلب، وإقام الصلاة حظ البدن، (ومما رزقناهم ينفقون)حظ المال، وهذا ظاهر
|
وقفة | 3 |
السؤال: جمعت الآية بين ثلاثة من مواضع التقوى، فما هي؟
|
خصائص الإسلام ←
شمولية الإسلام
|
الجميع |
سورة الفاتحة
الآية
1
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
الفائدة:
سورة الفاتحة أعظم سورة في القرآن وأكثر سورة تقرأها، اقرأ تفسيرها من أحد التفاسير وأكثر من تدبر آياتها.
المرجع: -
النوع: عمل
الصفحة: 1
الرقم: 2
التصنيفات:
القرآن ←
تدبر الفاتحة
الفئة المستهدفة: الجميع
سورة الفاتحة
الآية
2
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
الفائدة:
كأنه سبحانه يقول: يا عبادي إن كنتم تحمدون وتعظمون للكمال الذاتي والصفاتي فاحمدوني فإني أنا «الله»، وإن كان للإحسان والتربية والإنعام فإني أنا «رب العالمين»، وإن كان للرجاء والطمع في المستقبل فإني أنا «الرحمن الرحيم»، وإن كان للخوف فإني أنا «مالك يوم الدين
السؤال:
السؤال: ما دلالة الأوصاف الأربعة في بداية سورة الفاتحة على الحمد لله؟
المرجع: الألوسي: 1/86.
النوع: وقفة
الصفحة: 1
الرقم: 1
التصنيفات:
الأسماء والصفات ←
دعاء الله بأسمائه الحسنى
الفئة المستهدفة: الجميع
سورة الفاتحة
الآية
2
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
الفائدة:
ادع الله، وابدأ الدعاء بالحمد والثناء عليه سبحانه كما ابتدأت سورة الفاتحة، ثم اسأله ما تريد كما ختمت السورة
المرجع: -
النوع: عمل
الصفحة: 1
الرقم: 1
التصنيفات:
الدعاء ←
كيفية الدعاء
الفئة المستهدفة: الجميع
سورة الفاتحة
الآية
2
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
الفائدة:
لما كان سؤال الله الهداية إلى الصراط المستقيم أجلّ المطالب ونيله أشرف المواهب علّم الله عباده كيفية سؤاله، وأمرهم أن يقدموا بين يديه حمده والثناء عليه، وتمجيده ثم ذكر عبوديتهم وتوحيدهم، فهاتان وسيلتان إلى مطلوبهم: توسل إليه بأسمائه وصفاته، وتوسل إليه بعبوديته. وهاتان الوسيلتان لا يكاد يرد معهما الدعاء
السؤال:
السؤال: ذكرت في الآيات وسيلتان لاستجابة الدعاء، ما هما؟
المرجع: ابن القيم: 1/36
النوع: وقفة
الصفحة: 1
الرقم: 2
التصنيفات:
الدعاء ←
أداب الدعاء
الفئة المستهدفة: الجميع
سورة الفاتحة
الآية
5
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
الفائدة:
هذه السورة مقسمة بين الله وعبده؛ فـ(إياك نعبد) مع ما قبلها لله، (وإياك نستعين) مع ما بعدها للعبد، فتأمل
المرجع: -
النوع: توجيه
الصفحة: 1
الرقم: 1
التصنيفات:
الدعاء ←
كيفية الدعاء
الفئة المستهدفة: الجميع
سورة الفاتحة
الآية
5
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
الفائدة:
لن تعبد الله حق العبادة حتى يعينك الله على ذلك
المرجع: -
النوع: توجيه
الصفحة: 1
الرقم: 2
التصنيفات:
الالوهية ←
الإستعانة بالله
الفئة المستهدفة: الجميع
سورة الفاتحة
الآية
5
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
الفائدة:
ذكر الاستعانة بعد العبادة مع دخولها فيها لاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله تعالى؛ فإن لم يعنه الله لم يحصل له ما يريده من فعل الأوامر واجتناب النواهي
السؤال:
السؤال: الاستعانة نوع من أنواع العبادة، فلماذا أفردها الله بالذكر بعد ذكر العبادة الشاملة للاستعانة وغيرها؟
المرجع: السعدي: 39.
النوع: وقفة
الصفحة: 1
الرقم: 3
التصنيفات:
الألوهية ←
الإستعانة بالله
الفئة المستهدفة: الجميع
سورة الفاتحة
الآية
5
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
الفائدة:
العبادة أعلى مراتب الخضوع ولا يجوز شرعاً ولا عقلا فعلها إلا لله تعالى لأنه المستحق لذلك لكونه موليا لأعظم النعم من الحياة والوجود وتوابعهما
السؤال:
السؤال: لماذا حصرت العبادة لله تعالى؟
المرجع: الألوسي: 1/86.
النوع: وقفة
الصفحة: 1
الرقم: 4
التصنيفات:
الألوهية ←
العبودية لله وحدة
الفئة المستهدفة: الجميع
سورة الفاتحة
الآية
5
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
الفائدة:
في قوله: (نعبد) بنون الاستتباع إشعار بأن الصلاة بنيت على الاجتماع
السؤال:
السؤال: لماذا كانت صيغة العبادة والاستعانة والدعاء في سورة الفاتحة بالجمع؟
المرجع: البقاعي: 1/17.
النوع: وقفة
الصفحة: 1
الرقم: 5
التصنيفات:
الصلاة ←
صلاة الجماعة
الاجتماع وذم الفرقة ←
أدلة الإجتماع
الفئة المستهدفة: الجميع
سورة الفاتحة
الآية
6
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
الفائدة:
الحاجة إلى الهدى أعظم من الحاجة إلى النصر والرزق؛ بل لا نسبة بينهما؛ لأنه إذا هُدي كان من المتقين، {ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب}.
السؤال:
السؤال: لماذا كانت الحاجة إلى الهدى أعظم من الحاجة إلى النصر والرزق؟
المرجع: ابن تيمية: 1/116
النوع: وقفة
الصفحة: 1
الرقم: 6
التصنيفات:
الهداية ←
الحاجة للهداية
الفئة المستهدفة: الجميع
سورة الفاتحة
الآية
6
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
الفائدة:
على قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط الذي نصبه الله لعباده في هذه الدار، يكون ثبوت قدمه على الصراط المنصوب على متن جهنم. وعلى قدر سيره على هذا الصراط يكون سيره على ذاك الصراط؛ فمنهم من يمر كالبرق، ومنهم من يمر كالطّرف ... فلينظر العبد سيره على ذلك الصراط من سيره على هذا؛ حذو القُذَّة بالقُذَّة جزاءً وفاقاً؛ (هل تجزون إلا ما كنتم تعملون) [النمل: 90
السؤال:
السؤال: ما العلاقة بين التزام العبد الصراط المستقيم في الدنيا وسيره على الصراط في الآخرة؟
المرجع: ابن القيم: 1/35
النوع: وقفة
الصفحة: 1
الرقم: 7
التصنيفات:
الاستقامة ←
ثمرة الاستقامة
الفئة المستهدفة: الجميع
سورة الفاتحة
الآية
7
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
الفائدة:
حدد مجموعة من أهل الخير والصلاح وأكثر من مصاحبتهم ومجالستهم.
المرجع: -
النوع: عمل
الصفحة: 1
الرقم: 3
التصنيفات:
الولاء والبراء ←
مجالسة الصالحين
التعاون ←
وسائل التعاون
الفئة المستهدفة: الجميع
سورة الفاتحة
الآية
7
الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ
الفائدة:
الحذر من اتباع منهج اليهود: (تقديم الهوى على الشرع)، ومن منهج النصارى: (العبادة بالبدعة والجهل)
المرجع: -
النوع: توجيه
الصفحة: 1
الرقم: 3
التصنيفات:
الضلال ←
خطورة الأهواء
الضلال ←
خطورة البدعة
الفئة المستهدفة: الجميع
سورة البقرة
الآية
1
الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2)
الفائدة:
إنما ذكرت هذه الحروف في أوائل السور التي ذكرت فيها بياناً لإعجاز القرآن، وأن الخلق عاجزون عن معارضته بمثله، هذا مع أنه مركب من هذه الحروف المقطعة التي يتخاطبون بها ... ولهذا كل سورة افتتحت بالحروف فلا بد أن يذكر فيها الانتصار للقرآن، وبيان إعجازه وعظمته، وهذا معلوم بالاستقراء
السؤال:
السؤال: ما سبب ارتباط الحروف المقطعة بذكر عظمة القرآن وإعجازه؟
المرجع: ابن كثير: 1/36-37.
النوع: وقفة
الصفحة: 2
الرقم: 1
التصنيفات:
القرآن ←
التحدي بالقرآن
الفئة المستهدفة: الجميع
سورة البقرة
الآية
2
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ
الفائدة:
مبنى التقوى على مخالفة شرع الله لهوى نفسك اختباراً لإيمانك، فحدد أمراً في حياتك ترى أنك تقدِّم فيه هوى نفسك على شرع الله سبحانه وتراجع عنه مستغفراً ربك،
المرجع: -
النوع: عمل
الصفحة: 2
الرقم: 1
التصنيفات:
العبادات القلبية ←
التقوى
الفئة المستهدفة: الجميع
سورة البقرة
الآية
2
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ
الفائدة:
من أسباب حصول الهداية بالقرآن تقوى الله تعالى، فقدم دائما مراد الله على هوى نفسك
المرجع: -
النوع: توجيه
الصفحة: 2
الرقم: 1
التصنيفات:
الهداية ←
أسباب الهداية
أعمال القلوب ←
التقوى
القرآن ←
دور القرآن
الفئة المستهدفة: الجميع
سورة البقرة
الآية
2
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِين
الفائدة:
لم يقل: هدى للمصلحة الفلانية، ولا للشيء الفلاني؛ لإرادة العموم، وأنه هدى لجميع مصالح الدارين؛ فهو مرشد للعباد في المسائل الأصولية والفروعية، ومُبَيِّن للحق من الباطل، والصحيح من الضعيف، ومبين لهم كيف يسلكون الطرق النافعة لهم في دنياهم وأُخراهم
السؤال:
السؤال: كيف يستدل بهذه الآية على شمول هداية القرآن لمصالح الدارين؟
المرجع: السعدي: 40.
النوع: وقفة
الصفحة: 2
الرقم: 2
التصنيفات:
القرآن ←
شمولية القرآن
القرآن ←
هداية القرآن
الفئة المستهدفة: الجميع
سورة البقرة
الآية
3
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ
الفائدة:
حاسب نفسك في أمر الصلاة، وتفقد اليوم جوانب التقصير فيها فكمله، وأقمه على الوجه المطلوب شرعاً
المرجع: -
النوع: عمل
الصفحة: 2
الرقم: 2
التصنيفات:
الصلاة ←
إقامة الصلاة
الفئة المستهدفة: الجميع
سورة البقرة
الآية
3
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
الفائدة:
سعادتك بالفلاح، والفلاح لا يناله إلا من اتصف بهذه الصفات
المرجع: -
النوع: توجيه
الصفحة: 2
الرقم: 2
التصنيفات:
الفلاح ←
صفات المفلحين
الفئة المستهدفة: الجميع
سورة البقرة
الآية
3
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ
الفائدة:
الإيمان بالغيب حظ القلب، وإقام الصلاة حظ البدن، (ومما رزقناهم ينفقون)حظ المال، وهذا ظاهر
السؤال:
السؤال: جمعت الآية بين ثلاثة من مواضع التقوى، فما هي؟
المرجع: القرطبي: 1/274
النوع: وقفة
الصفحة: 2
الرقم: 3
التصنيفات:
خصائص الإسلام ←
شمولية الإسلام
الفئة المستهدفة: الجميع