قرآن
ﮎ
ﰻ
ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ
ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ
ﭫ ٢٥٧ ٢٥٧ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ
ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ
ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ
ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ
ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ٢٥٨ ٢٥٨ ﮛ ﮜ
ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ
ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ
ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ
ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ
ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ
ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ
ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ٢٥٩ ٢٥٩
ٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ
اللہ مومنین کا دوست ہے یعنی ان کامعین و مددگار ہے ۔اور(اس کی تفسیر میں )یہ بھی کہا گیا ہے کہ :وہ ان سے محبت کرنے والا ہے۔اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ : وہ ان کے معاملات کا ذمہ دار ہے،انہیں اپنے علاوہ کسی کے حوالہ نہیں کرتا۔اورحسن رحمہ اللہ نے کہا:ان کی ہدایت کا والی وذمہ دار ہے۔(البغوی:۱؍۲۷۳)
سوال:اللہ کی مومنوں سے دوستی کیسی ہوتی ہے؟
ٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوۡلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّٰغُوتُ يُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَٰتِۗ
اللہ تعالیٰ نے لفظِ (ٱلنُّورِۖ) کو واحدرکھا اور (ٱلظُّلُمَٰتِ) کو جمع استعمال فرمایا ہے۔اس لئے کہ حق ایک ہی ہے اور کفر کی بہت سی شکلیں اور قسمیں ہیں اور سب کی سب باطل ہیں۔ (ابن کثیر:۱؍۲۹۵)
سوال:آیت میں نور کو واحداور ظلمات کو جمع کیوں لایا گیا؟
ٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ
(اللہ مومنوں کا دوست ہے)چنانچہ اس نے انہیں کفر،معاصی اور جہالت کے اندھیروں سے نکال کر ایمان،اطاعت اور علم کے اجالوں میں پہنچادیا اور پھر اس کے بدلے میں انہیں قبر،حشر اور قیامت کے اندھیروں سے بچاکر دائمی نعمت وراحت ،کشادگی اور لطف وسرور میں پہنچادیا۔ (السعدی:۱۱۱)
سوال:وہ کون سے اندھیرے ہیں جن سے مومن ایمان کی حالت میں نکالا جاتا ہے؟اور وہ کون سا نور ہے جو اسے حاصل ہوتا ہے؟
ٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوۡلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّٰغُوتُ يُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَٰتِۗ
کفر کو ظلمت(اندھیرا)کہا گیا کیونکہ اس کا راستہ پیچیدہ اورغیر واضح ہے جبکہ اسلام کو نور(روشنی)کا نام دیا گیا اس لئے کہ اس کاراستہ بالکل واضح ہے۔ (البغوی:۱؍۲۷۳)
سوال:اللہ تعالیٰ نے کفر کو ظلمت اور اسلام کو نور کا نام کیوں دیا؟
ٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوۡلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّٰغُوتُ يُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَٰتِۗ
اللہ تعالیٰ ہدایت یافتہ لوگوں کی ہدایت میں اضافہ کرتا ہے کیونکہ اسلام کی پیروی کرنے(کی برکت)سے ان کے لئے یقین کے راستے ہموار وآسان ہوجاتے ہیں۔چنانچہ وہ دن بدن ان راستوں پر آگے بڑھتے چلے جاتے ہیں اور ان کے برعکس وہ لوگ ہیں جنہوں نے اسلام کے مقابل کفر اختیار کیا۔تو ان کے اس انتخاب سے معلوم ہوتاہے کہ ان کی عقلوں پر مہر لگادی گئی ہے لہذا وہ ہدایت سے محروم رہ گئے اوردن بدن گمراہی میں بڑھتے جاتے ہیں۔ (ابن عاشور:۳؍۳۰)
سوال:انسان لازمی طور سے آگے بڑھتا ہے چاہے خیر میں یا شر میں۔آیت کی روشنی میں اسے واضح کیجئے.
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِي حَآجَّ إِبۡرَٰهِۧمَ فِي رَبِّهِۦٓ
علامہ اِلکیا کہتے ہیں: آیت میں اس بات کی دلیل ہے کہ دین کے بارے میں بحث ومباحثہ کرنا جائز ہے۔ (الألوسی:۳؍۱۹)
سوال:کیا دین کے متعلق بحث ومباحثہ جائز ہے؟
رَبِّيَ ٱلَّذِي يُحۡيِۦ وَيُمِيتُ
یعنی: اللہ تعالیٰ ہر قسم کے تصرف میں منفرد اور اکیلا ہے ، لیکن انہوں(حضرت ابراہیم علیہ السلام )نے ان تمام کاموں اور تصرفات میں سے بطور خاص زندہ کرنے اور موت دینے کا ذکر فرمایا ہے ،اس لئے کہ یہ دونوں کام انتظام وتدبیر کی سب سے عظیم چیزیں ہیں۔ (السعدی:۱۱۱)
سوال:حضرت ابراہیم علیہ السلام نے اللہ کے تصرفات میں سے صرف زندہ کرنے اور مارنے کا ذکر کیوں کیا؟