Kuran

(في ليلة مباركة) “mübarek bir gecede,” yani hayrın ve bereketin çok olduğu bir gecede -ki bu, bin aydan daha hayırlı olan Kadir Gecesi’dir-. Yüce Allah en üstün kelâmı, en faziletli gece ve günlerde, en faziletli insanların üzerine, Arap diliyle indirmiştir. (Tefsîru’s-Sa‘dî, 773.)
Soru: “Mübarek gece”den kasıt nedir ve neden mübarek olarak nitelendirilmiştir?

(يفرق) “hükmedilir” kelimesinin mânası, karar verilip sonuca bağlanmasıdır. (امر حكيم) “hikmetli iş” ise, gelecek sene boyunca meleklerin uyması için Kadir Gecesi’nde levh-i mahfûzdan alınan; kulların bu yıl içerisindeki rızıkları, ecelleri ve genel olarak tüm işleri ile ilgili hükümdür. (İbn Cüzeyy, 2/321.)
Soru: Kadir Gecesi’nde hükmedilen hikmetli iş nedir?

Onların iman adına yaptıkları ikrar, ilimden ve sabit yakînden sâdır olan bir ikrar değildir. Hatta onların bu ikrarı yok hükmündedir. Çünkü onlar bunu şek ve oyunla karıştırdılar. Böylece ilmin gerektirdiği üzere yol katetmeye sevk ettiren yakîn ve ikrarın özelliği ortadan kalkmış oldu. Zira sahibini amele ve tekraren muhasebeye götürmeyen ilim karışıklığa, sonra da unutulmaya mahkûmdur. Neticede öyle zayıflar ki ilim olmaktan çıkıp şüpheye dönüşüverir. (İbn Âşûr, 25/284-285.)
Soru: Âyet-i kerîmeden yola çıkarak ilim ile amel etmemenin tehlikesini açıkla.

Ebû Hureyre’den h rivâyet edildiğine göre Nebî ﷺ şöyle buyurmuştur: “Şu altı şey gelmeden önce (âhirete yönelik) iyi ameller işlemede acele edin: Güneş’in battığı yerden doğması, duhân, Dâbbetü’l-arz, Deccâl, her birinize özel olan ölüm ve (sizin sâlih amelinize engel olacak) âmme hizmeti.” (İbn Mâce, Fiten, 28.)- (el-Bikâî, 7/68.)
Soru: Sâlih amelleri olması gereken vakitten sonraya ertelemenin getireceği kötülükler nelerdir?

(انا مؤمنون) “Doğrusu biz artık inanıyoruz” cümlesi, azabı kendilerinden defetmek için öne sürdükleri bir sebeptir. Yani biz, kâfirlerin uğrayacağı azabı bizden defedecek şeyi kabul ediyoruz. Onların bu telkini, imanın şeref ve değerini ortaya koymaktadır. (İbn Âşûr, 25/290.)
Soru: Âyet-i kerîme imanın faziletini nasıl ortaya koymuştur?

Katâde, Yüce Allah’ın (رسول كريم) “şerefli bir elçi” buyruğu hakkında der ki: “Bu, Mûsâ’dır u. Yüce Allah için pek değerli ve katında büyük bir mevkiye sahip olduğu için kendisini (كريم) “şerefli” diye nitelemiştir. Kavmi arasında değerli ve şerefli bir kimse olması hasebiyle de bu şekilde nitelenmesi mümkündür.” (Taberî, 22/24.)
Soru: Mûsâ’nın u (كريم) “şerefli” olarak nitelenmesinin sebebi nedir?

Yani Âlemlerin Rabbi katından gönderilmiş bir rasûlüm. Beni gönderdiği konuda güvenilirim. O’ndan gelen hiçbir şeyi sizden gizlemiyor veya bir şeyleri arttırıp eksiltmiyorum. Bu da tam bir itaat ve teslimiyeti gerektirir. (Tefsîru’s-Sa‘dî, 773.)
Soru: Âyette bid‘at ve onunla amel etmenin zemmedilmesi/kötülenmesi söz konusudur. Bunu açıkla.