Kuran

Yüce Allah’ın diğer isimlerinin dışında özellikle (العزيز الحكيم) “Azîz ve Hakîm” isimlerinin ism-i azamın önüne geçirilmesinin sebebi, Yüce Allah’ın, kullarından dilediğini risâleti için seçme kastındaki mânayı daha fazla güçlendirmek içindir. (İbn Âşûr, 25/27.)
Soru: Âyet-i kerîmenin (العزيز الحكيم) “Azîz ve Hakîm” sıfatlarıyla sonlanmasının sebebi nedir?

Yani müşriklerin, (اتخذ الله ولدا) “Allah evlât edindi” (Bakara, 2/116.) sözleri sebebiyle her biri kendisine bitişik olan diğerinin üstünde neredeyse çatlayıp yarılacak hâle gelmiştir. (Kurtubî, 18/444.)
Soru: Gökler hangi sebepten çatlayıp yarılacaktı?

Âyet-i kerîmede tesbihin hamdetmeden önce zikredilmesi, Yüce Allah’ı, Zatına yakışmayan vasıflardan tenzih etmenin, kemâl sıfatları ispat etmekten daha önemli olduğuna işarettir. Çünkü O’nu tenzih etmek, O’nun kemâl sıfatlarını idrak etmeye hazırlık mesabesindedir. (İbn Âşûr, 25/33.)
Soru: Tesbihin hamdin önüne geçirilmesindeki fayda nedir?

Melekler, yeryüzünde Allah’a  iman edenlerin günahlarının bağışlanmasını Rablerinden isterler. (Taberî, 21/502.)
Soru: Yüce Allah’a en yakın olanlar, yaratılmışlara en merhametli olanlardır. Âyet-i kerîmeden yola çıkarak bunu açıkla.

Âyet-i kerîmenin mefhumundan anlaşıldığı üzere ümmetin ittifakı kat’î hüccettir. Çünkü Yüce Allah, ancak ihtilaf ettiğimiz takdirde kendisine götürmemizi emretmiştir. İttifak ettiğimiz hususlarda ise ümmetin bu ittifakı yeterlidir. Çünkü böyle bir ittifak hatadan korunmuştur. Bütün bunlarla birlikte bu ittifakın Allah’ın Kitabına ve Rasûlünün sünnetine muvafık olması gerekir. (Tefsîru’s-Sa‘dî, 753.)
Soru: Bu âyet icmânın delil oluşuna nasıl delâlet etmiştir?

Yüce Allah bu iki aslı kitabında sıkça zikretmektedir. Çünkü bu iki aslın toplamıyla kulluğun kemâliyeti hasıl olur. Bu ikisinin veya birinin yok olmasıyla da bu kemâliyet yok olup gider. Nitekim Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: “(Rabbimiz!) Ancak Sana kulluk ederiz ve yalnız Senden medet umarız.” (Fâtiha, 1/5.) Yine şöyle buyurmaktadır: “O’na kulluk et ve O’na dayan!” (Hûd, 11/123.)
Soru: Yüce Allah’ın Kitabı’nda tevekkül ile ibadet çoğu kez birlikte zikredilir. Bunun sebebi nedir?

Âyette geçen (توكلت) “O’na dayandım” fiilinin mâzi (geçmiş zaman) sîgasıyla, (انيب) “yönelirim” fiilinin ise muzâri (geniş zaman) sîgasıyla gelmesi; O’nun Allah’a  olan tevekkülünün, kavminin kendisine karşı gelmesinden önce olduğuna işaret etmek içindir. Onların bu karşı çıkmaları Rabbine tevekkül eden bir kula denk geldi. (انيب) “yönelirim” fiilinin muzâri sîgasıyla gelmesinin sebebi ise bu fiilinin sürekli yenilendiğine işaret etmek içindir. (İbn Âşûr, 25/43.)
Soru: Neden (توكلت) “O’na dayandım” fiili mâzi (geçmiş zaman) sîgasıyla, (انيب) “yönelirim” fiili ise muzâri (geniş zaman) sîgasıyla gelmiştir?