Quran

Ayat ini menyebutkan malam sebelum siang, karena ia lebih menakjubkan, bagaimana kegelapannya menutupi cahaya siang. (Ibnu Asyur, 21/185).
Pertanyaan: Mengapa ayat menyebutkan malam sebelum siang?

Disebutkannya dua sifat, sabar dan syukur di sini adalah untuk memberikan perhatian kepada keduanya dari cabang-cabang iman lainnya, bahwa keduanya adalah sikap terbaik berkenaan dengan perjalanan laut, karena perjalanan laut berkutat antara keselamatan dan kecelakaan; yang pertama syukur dan yang kedua sabar. (Ibnu Asyur, 21/190).
Pertanyaan: Mengapa saat bahtera berlayar di lautan dua sifat, yaitu syukur dan sabar disebutkan secara khusus?

Yakni, sabar menerima keputusan Allah dan bersyukur atas nikmatNya. Para ulama Ma’ani (makna-makna) berkata, "Hendaknya setiap Mukmin memegang dua sifat ini, karena keduanya adalah sifat iman paling utama." (Al-Qurthubi, 16/493).
Pertanyaan: Mengapa ayat ditutup dengan sifat sabar dan syukur?

Bentuk kataصَبَّار dan شَكُوْر adalah dua shighah mubalaghah (bermakna sangat) dari sabar dan syukur. Dari keduanya diketahui bahwa tidak mengetahui dalam keadaan makmur keagungan Allah yang diketahui pada saat sulit kecuali siapa yang Allah tabiatkan di atas itu, yang Allah beri taufik dan Allah bantu untuk menjaga perjanjian dan meninggalkan pembatalan, dalam rangka berjalan seiring dengan ajakan fitrah yang selamat; dan me-reka itu tidak banyak. (Al-Biqa’i, 15/206).
Pertanyaan: Mengapa ayat ditutup dengan sifat sabar dan syukur dengan menggunakan shighah mubalaghah?

Kata خَتَّار bermakna pengkhianat ulung, karena dia mengingkari nikmat Allah sebagai pengkhianatan. (Ibnu Juzay, 2/176).
Pertanyaan: Mengapa orang kafir pengkhianat ulung?

Allah memerintahkan manusia agar bertakwa kepadaNya, yaitu melaksanakan perintahNya dan meninggalkan laranganNya. Allah mengajak manusia mengingat ketakutan Hari Kiamat, hari yang berat, hari yang setiap orang hanya sibuk dengan dirinya sendiri sehingga “seorang bapak tidak dapat menolong anaknya, dan seorang anak tidak dapat (pula) menolong bapaknya sedikit pun,” yakni, tidak menambah kebaikannya dan tidak mengurangi keburukannya. Amal setiap hamba sudah sempurna, balasannya di depan mata, mengingat Hari Kiamat yang menakutkan ini menguatkan seorang hamba, memudahkannya untuk bertakwa kepada Allah. (As-Sa’di, 652).
Pertanyaan: Mengapa Allah sering menjelaskan kengerian Hari Kiamat di dalam al-Qur`an?

Lima perkara ini dalam sabda Nabi disebut dengan kunci-kunci yang ghaib (مَفَاتِيْحُ الْغَيْبِ), dan beliau menafsirkannya dengan Firman Allah, “Dan hanya di sisi Allah mafatihul ghaib, tidak ada yang mengetahuinya kecuali Allah.” [Al-An’am: 59]. Dalam Shahih al-Bukhari dari hadits Ibnu Umar, Rasulullah bersabda, “Mafatihul ghaib ada lima,” lalu beliau membaca ayat ini. (Ibnu Asyur, 21/198).
Pertanyaan: Lima perkara di dalam ayat yang mulia ini, disebut apa?