قرآن
ﮐ
ﰽ
ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ
ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ١١٤ ١١٤ ﭮ
ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ
ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ
ﮂ ١١٥ ١١٥ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ
ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ
ﮘ ١١٦ ١١٦ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ
ﮢ ﮣ ﮤ ١١٧ ١١٧ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ
ﮬ ﮭ ﮮ ١١٨ ١١٨ ﮰ ﮱ
ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ
ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ
ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ١١٩ ١١٩ ﯨ
ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ١٢٠ ١٢٠ ﯱ
ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ١٢١ ١٢١
لَّا خَيۡرَ فِي كَثِيرٖ مِّن نَّجۡوَىٰهُمۡ إِلَّا مَنۡ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوۡ مَعۡرُوفٍ أَوۡ إِصۡلَٰحِۢ بَيۡنَ ٱلنَّاسِۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ فَسَوۡفَ نُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمٗا ١١٤
اوزاعی میگوید: هیچ کاری نزد الله تعالی دوستداشتنیتر از ایجاد سازش میان مردم نیست، و هر کس که میان دو نفر سازش برقرار کند، الله رهایی از آتش جهنم را برایش مینویسد. قرطبی: 7/ 129.
پرسش: اهمیت و فضیلت ایجاد سازش میان دو دشمن را بیان کنید؟
أَوۡ إِصۡلَٰحِۢ بَيۡنَ ٱلنَّاسِۚ
نزاع و دشمنی و کینهتوزی با یکدیگر، موجب ایجاد شر و تفرقهای غیر قابل وصف میشود؛ از این رو شارع برای اصلاح میان مردم در مسایل خون، اموال، آبرو و همبستگی دینی تشویق کرده است. سعدی: 202.
پرسش: اصلاح میان مردم چه اهمیتی دارد؟
وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلۡهُدَىٰ وَيَتَّبِعۡ غَيۡرَ سَبِيلِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصۡلِهِۦ جَهَنَّمَۖ وَسَآءَتۡ مَصِيرًا ١١٥
اصولیون برای صحت اجماع مسلمانان و عدم جواز مخالفت با آن، به این آیه استدلال کردهاند؛ زیرا هر کس که با اجماع مسلمانان مخالفت کند، در واقع راهی غیر از راه مومنان را پیروی کرده است. ابن جزی: 1/ 210.
پرسش: بر اساس آیه توضیح دهید که هر گاه مومنان بر امری اجماع کردند، مخالفت با آنان جایز نیست.
لَّعَنَهُ ٱللَّهُۘ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنۡ عِبَادِكَ نَصِيبٗا مَّفۡرُوضٗا ١١٨
اگر سوال شود که شیطان چگونه سهمی مشخص از بندگان الله میگیرد؟ پاسخ این است که با گمراهکردن از راه راست، دعوت به طاعت خودش و آراستن گمراهی و کفر، این سهم را از بندگان میگیرد، تا اینکه آنان را از راه راست و روشن میلغزاند. پس هر کس دعوت شیطان را اجابت کند و از آنچه که شیطان برایش آراسته است پیروی کند، در سهم و بهرۀ مشخص شیطان قرار میگیرد. طبری: 9/ 212.
پرسش: شیطان چگونه سهمی مشخص از بندگان الله میگیرد؟
وَلَأُضِلَّنَّهُمۡ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمۡ
بنابر قولی: آنها را به پیروی از هوا و هوسهایشان سرگرم میکنم. بنابر قولی دیگر: این خیال را به آنان میدهم که بهشت و جهنم و رستاخیزی نیست. و بنابر قولی دیگر: آرزوی دستیابی به آخرت را با ارتکاب گناهان به آنان میدهم. بغوی: 1/ 600.
پرسش: شیطان چه آرزوهایی به آدمیزاد میدهد تا از آنها برحذر باشیم؟
وَلَأٓمُرَنَّهُمۡ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلۡقَ ٱللَّهِۚ
تغییر آفرینش الله شامل این موارد است: ناخوشنودی از آفرینش الله؛ طعنهزدن به حکمتش؛ این اعتقاد که ساختههای دست انسان از ساخت الله بهتر است؛ ناخوشنودی به تقدیر و تدبیر الهی. سعدی: 204.
پرسش: چرا تغییر آفرینش ربانی، عملی شیطانی است؟
يَعِدُهُمۡ وَيُمَنِّيهِمۡۖ وَمَا يَعِدُهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ إِلَّا غُرُورًا ١٢٠
یعنی: باطل را با مکر و نیرنگ و فریب میآراید تا آنچه را که حقیقت ندارد- یا حقیقت ناپسندی دارد- در بهترین و زیباترین و لذتبخشترین و دوستداشتنیترین حقیقت اظهار کند؛ زیرا مادۀ «غر» و «رغ» بر زندگی خوب و زیبا و فراخ دلالت دارد. بقاعی: 2/ 321.
پرسش: چرا وعدۀ شیطان، غرور نامیده شد؟