قرآن
ﯰ
ﱕ
ﭜ ﭝ ٢٧ ٢٧ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ
ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ٢٨ ٢٨ ﭯ ﭰ ﭱ
ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ
٢٩ ٢٩ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ٣٠ ٣٠
ﯱ
ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ٣ ٣ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ٤ ٤ ﮠ
ﮡ ٥ ٥ ﮣ ﮤ ٦ ٦ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ
ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ٧ ٧ ﯓ ﯔ ﯕ
٨ ٨ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ٩ ٩ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ
١٠ ١٠ ﯢ ﯣ ﯤ ١١ ١١ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ١٢ ١٢
ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ١٣ ١٣ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ١٤ ١٤ ﯶ ﯷ ﯸ
ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ١٥ ١٥ ﯾ ﯿ ﰀ ١٦ ١٦
ءَامَنَّا بِهِۦ وَعَلَيۡهِ تَوَكَّلۡنَاۖ
ایمان شامل تصدیق و باور باطن و اعمال ظاهری و باطنی میشود و از آنجا که وجود و کمال اعمال مشروط بر توکل است، الله توکل را از میان سایر اعمال انتخاب کرد وگرنه این امر، داخل در ایمان بوده و از لوازم آن به شمار میرود. سعدی: 878.
پرسش: توکل داخل در ایمان است، پس چرا الله آن را از میان سایر اعمال، نام برد؟
قُلۡ هُوَ ٱلرَّحۡمَٰنُ ءَامَنَّا بِهِۦ وَعَلَيۡهِ تَوَكَّلۡنَاۖ فَسَتَعۡلَمُونَ مَنۡ هُوَ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ ٢٩
﴿وَعَلَيۡهِ﴾: فقط بر او تعالی ﴿تَوَكَّلۡنَا﴾: چون هیچچیزی در اختیار و دست غیر الله نیست وگرنه، اگر کسی چنین اختیاری میداشت، میتوانست به فردی که الله اراده عذاب او را کرده است، رحم کند یا کسی را که الله قصد رحمت و مغفرت او را کرده است، عذاب برساند، بنابراین رحمت و مصیبتی که توسط مخلوقات حاصل میشود، در حقیقت الله آنها را اجرا میکند. بقاعی: 20/ 270.
پرسش: چرا فقط بر الله توکل میکنیم؟
نٓۚ وَٱلۡقَلَمِ وَمَا يَسۡطُرُونَ ١
علت سوگندخوردن به قلم، شرافتش است؛ زیرا با آن نوشته میشود و کتابهای مقدس با آن نوشته شده است و نیز کتابهای تربیتی و اخلاقی و علوم بدینوسیله نگاشته میشود، و تمامی این موارد نزد الله دارای ارزش و شرافت است. ابن عاشور: 29/ 60.
پرسش: چرا الله به قلم قسم یاد کرد؟
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِينَ ٧
در این آیه تهدیدی علیه گمراهان و وعدهای برای هدایتشدگان وجود دارد. سعدی: 879.
پرسش: آگاهی و اطلاع الله از گمراهان و هدایتیافتگان، بیانگر چه مطلبی است؟
فَلَا تُطِعِ ٱلۡمُكَذِّبِينَ ٨
نهی از اطاعت از فرد، به طریق اولی بیانگر نهی از تشبه به اوست؛ بنابراین از فرد تکذیبگر و کسی که زیاد سوگند بخورد، اطاعت نمیشود و به مانند رفتار آنان نیز عمل نمیگردد. ابن تیمیه: 6/ 370.
پرسش: آیه فوق انسان را از تشبیه به فاسقان و بدکاران باز میدارد، این موضوع را توضیح دهید؟
فَلَا تُطِعِ ٱلۡمُكَذِّبِينَ ٨ وَدُّواْ لَوۡ تُدۡهِنُ فَيُدۡهِنُونَ ٩ وَلَا تُطِعۡ كُلَّ حَلَّافٖ مَّهِينٍ ١٠ هَمَّازٖ مَّشَّآءِۢ بِنَمِيمٖ ١١ مَّنَّاعٖ لِّلۡخَيۡرِ مُعۡتَدٍ أَثِيمٍ ١٢ عُتُلِّۢ بَعۡدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ ١٣
اخلاق و رفتار از طریق همنشینی به دست میآید. بنابراین در آیه مذکور هشدار داده شده است که مبادا بر اثر معاشرت با این افراد، اخلاق آنان را فرا گیرید، پس باید که مواظب باشید؛ زیرا همنشینی و اختلاط با آنها برای دعوتشان به سوی الله لازم است. ابن تیمیه: 6/ 370.
پرسش: نیاز است که انسان در دعوت گنهکاران، از یک چیز پرهیز کند، آن را بیان کنید؟
وَلَا تُطِعۡ كُلَّ حَلَّافٖ مَّهِينٍ ١٠
زیرا فرد دروغگو – به سبب ضعف و پستیاش- همواره و در هر موقعیتی به خود جرأت میدهد که با نامهای الهی قسم یاد کند و باید که از این کار پرهیز شود. ابن کثیر: 4/ 404.
پرسش: چرا از پیروی از فردی که بسیار قسم میخورد، نهی شدهایم؟