قرآن
ﯪ
ﱔ
ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ
ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ٦ ٦ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ
ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ
٧ ٧ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ
ﮎ ٨ ٨ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ
ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ٩ ٩ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ
ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ١٠ ١٠ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ
ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ١١ ١١
ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ
ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ١٢ ١٢ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ
ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ١٣ ١٣ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ
ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ
ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ
ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﰜ ﰝ ﰞ ﰟ ﰠ ﰡ ١٤ ١٤
يُرِيدُونَ لِيُطۡفِـُٔواْ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفۡوَٰهِهِمۡ
میخواهند که حق را با باطل رد کنند. مَثَل آنان همچون کسی است که میخواهد نور خورشید را با دهانش خاموش کند، چنانکه این کار محال است، اراده آنان نیز غیر ممکن است. ابن کثیر: 4/ 361
پرسش: این آیه بیانگر چه نوع تشبیهی است؟
وَٱللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِۦ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡكَٰفِرُونَ ٨
جمله ﴿وَٱللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِۦ﴾ عطف بر عبارت ﴿يُرِيدُونَ﴾ شده است؛ خبر میدهد که آنان به مرادشان نمیرسند و قطعا این دین کامل و کاملا منتشر خواهد شد. ابن عاشور: 28/ 190.
پرسش: در جمله ﴿وَٱللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِۦ﴾ چه بشارتی داده شده است؟
هُوَ ٱلَّذِيٓ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِينِ ٱلۡحَقِّ لِيُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُشۡرِكُونَ ٩
مشخص است که الله وعده اظهار و غلبه دین را به طور کامل داده است: پیروزی و برتری دین از لحاظ علمی و بیانی و از نظر مبارزه و نبرد، چنانکه میفرماید: ﴿هُوَ ٱلَّذِيٓ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِينِ ٱلۡحَقِّ لِيُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُشۡرِكُونَ﴾. علما ظهور را اینگونه تفسیر کردهاند و واژه «ظهور» مشتمل بر هر دو معناست؛ زیرا هدایت، با علم و بیان، و دین، با دست و عمل آشکار و غالب میشود. ابن تیمیه: 6/ 297.
پرسش: اسلام چگونه بر سایر ادیان برتری مییابد؟
تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتُجَٰهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ بِأَمۡوَٰلِكُمۡ وَأَنفُسِكُمۡۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ١١
گویی که نفسها در بخشیدن زندگی و بقایشان بخل ورزیدند و الله فرمود: ﴿ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ﴾: یعنی جهاد برای شما از نشستن برای زندگی و سالمماندن، بهتر است. ابن قیم: 3/ 153.
پرسش: چرا این آیه با عبارت ﴿إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ﴾ ختم شد؟
تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتُجَٰهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ بِأَمۡوَٰلِكُمۡ وَأَنفُسِكُمۡۚ
روشن است که ایمانِ کامل یعنی تصدیقِ یقینی به آنچه الله فرمان داده است که تایید شوند، و چنین ایمانی میطلبد که اعضا عمل کنند و یکی از مهمترین اعمال جوارح، جهاد در راه الله است و به همین سبب، الله فرمود: ﴿وَتُجَٰهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ بِأَمۡوَٰلِكُمۡ وَأَنفُسِكُمۡ﴾. سعدی: 860.
پرسش: این آیه ایمان و جهاد را با هم آورد، چه رابطهای میان آن دو وجود دارد؟
يَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡ وَيُدۡخِلۡكُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ وَمَسَٰكِنَ طَيِّبَةٗ فِي جَنَّٰتِ عَدۡنٖۚ ذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ ١٢
از مسکنها نام برده شد؛ چون جهاد باعث جدایی از خانهها میشود و در عوضِ آن جداییِ موقتی، وعدۀ داشتن خانههای ابدی به مجاهدان داده شد. ابن عاشور: 28/ 195.
پرسش: چرا از مسکنها نام برده شد؟
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُوٓاْ أَنصَارَ ٱللَّهِ
الله تعالی در حالی که به بندگان مؤمن خویش فرمان میدهد، میفرماید که در تمامی شرایط، با سخنان، اعمال، جانها و مالهایشان، دین الله را یاری دهند. ابن کثیر: 4/ 361.
پرسش: آیا یاری دین الله محدود به برخی زمانها یا شرایط است؟