قرآن
ﯣ
ﱓ
ﭝ ﭞ ٢٩ ٢٩ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ٣٠ ٣٠ ﭥ ﭦ ﭧ
ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ٣١ ٣١ ﭮ ﭯ ﭰ
ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ٣٢ ٣٢ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ٣٣ ٣٣ ﭻ ﭼ
ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ٣٤ ٣٤ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ
ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ٣٥ ٣٥ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ
٣٦ ٣٦ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ
ﮝ ٣٧ ٣٧ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ٣٨ ٣٨ ﮥ
ﮦ ﮧ ٣٩ ٣٩ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ٤٠ ٤٠
ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ٤١ ٤١ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ
ﯜ ﯝ ﯞ ٤٢ ٤٢ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯦ ﯧ
ﯨ ﯩ ٤٣ ٤٣ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ٤٤ ٤٤ ﯱ ﯲ
ﯳ ﯴ ٤٥ ٤٥ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ٤٦ ٤٦
ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ٤٧ ٤٧ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ
ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ٤٨ ٤٨ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ٤٩ ٤٩
فَنَادَوۡاْ صَاحِبَهُمۡ فَتَعَاطَىٰ فَعَقَرَ ٢٩
قاتل مادهشتر همنشین ثمود معرفی شد تا اشاره کند بر اینکه آنان از عمل او خشنود بودند؛ چنانکه آنان دوست و همنشین او بودند. ابن عاشور: 27/ 201.
پرسش: دلیل اینکه ثمود به عمل قاتل مادهشتر راضی بودند چیست؟
إِنَّآ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ حَاصِبًا إِلَّآ ءَالَ لُوطٖۖ نَّجَّيۡنَٰهُم بِسَحَرٖ ٣٤ نِّعۡمَةٗ مِّنۡ عِندِنَاۚ كَذَٰلِكَ نَجۡزِي مَن شَكَرَ ٣٥
قشیری میگوید: سپاسگزاری بر دفع عذاب، سزاوارتر است از سپاسگزاری بر منفعت. فقط انسان موفق و زیرک این مطلب را درک میکند. بقاعی: 19/ 125.
پرسش: انواع نعمتها را نام ببرید؟ کدام یک استحقاق بیشتری برای سپاسگزاری دارد؟
وَلَقَدۡ أَنذَرَهُم بَطۡشَتَنَا فَتَمَارَوۡاْ بِٱلنُّذُرِ ٣٦
﴿بَطۡشَتَنَا﴾ یعنی: عذاب ما بر آنان با عظمت بزرگی که داریم. این واژه به صورت مفرد آمد تا اشاره کند به اینکه هیچ یک از انواع عذاب الله سبک و کوچک نیستند، بلکه به سبب عظمتی که داریم یک بار گرفتن کافی است و نیازی به تثنیه وجود ندارد. بقاعی: 19/ 125.
پرسش: چرا ﴿بَطۡشَتَنَا﴾ به صورت مفرد آمد؟
فَذُوقُواْ عَذَابِي وَنُذُرِ ٣٧
یعنی: به سبب اینکه از عمل زشت و پلیدشان لذت میبردند، این عبارت به صورت خاص برای آنان بیان شد. بقاعی: 19/ 113.
پرسش: چرا پیوست ﴿فَذُوقُواْ عَذَابِي وَنُذُرِ﴾ به قصۀ قوم لوط اختصاص یافت؟
إِنَّ ٱلۡمُجۡرِمِينَ فِي ضَلَٰلٖ وَسُعُرٖ ٤٧
یعنی کسانی که بسیار مرتکب شرک و سایر گناهان کبیره میشوند، در دنیا از علم و عمل که سبب نجاتشان از عذاب است گمراه هستند و در روز قیامت در عذاب دردناک قرار میگیرند. سعدی: 827.
پرسش: دو مورد از انواع گمراهی مجرمان در دنیا را بیان کنید.
يَوۡمَ يُسۡحَبُونَ فِي ٱلنَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمۡ
با صورت که بهترین و حساسترین عضو انسان در برابر درد است در جهنم کشانده میشوند و اینگونه خوار و ذلیل میگردند. سعدی: 828.
پرسش: عذاب الهی مذکور، سبب درد جسمی و روحی گناهکاران است. این مطلب را بر اساس آیه توضیح دهید.