قرآن
ﯖ
ﱐ
ﯖ
ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ٣ ٣ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ
ﭤ ﭥ ﭦ ٤ ٤ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ
ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ
٥ ٥ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ
ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ٦ ٦ ﮌ
ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ٧ ٧ ﮕ ﮖ
ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ٨ ٨ ﮟ ﮠ ﮡ
ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ
ﮬ ﮭ ﮮ ٩ ٩ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ
ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ
ﯟ ١٠ ١٠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ
ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ١١ ١١
تَنزِيلٞ مِّنَ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ٢
برترین و بزرگترین رحمت الله: نزول قرآن است که مایۀ علم و هدایت و نور و شفا و رحمت و خیر فراوان است و بزرگترین نعمت او تعالی بر بندگان به شمار میرود. سعدی: 744.
پرسش: بزرگترین مظهر رحمت الله بر امت اسلامی چیست؟
كِتَٰبٞ فُصِّلَتۡ ءَايَٰتُهُۥ
یعنی: تمام انواع آن به صورت جداگانه و به روشنی بیان شده است که این امر، مستلزم بیان کامل و جدایی میان همهچیز و تعیین حقایق است. سعدی: 744.
پرسش: عبارت ﴿فُصِّلَتۡ ءَايَٰتُهُۥ﴾ چه نکتهای در بر دارد؟
بَشِيرٗا وَنَذِيرٗا فَأَعۡرَضَ أَكۡثَرُهُمۡ فَهُمۡ لَا يَسۡمَعُونَ ٤
شنیدن مفید از آنان نفی شده است. ابن عطیه: 5/ 4.
پرسش: چه نوع شنیدنی از این کافران نفی شده است؟
وَقَالُواْ قُلُوبُنَا فِيٓ أَكِنَّةٖ مِّمَّا تَدۡعُونَآ إِلَيۡهِ وَفِيٓ ءَاذَانِنَا وَقۡرٞ وَمِنۢ بَيۡنِنَا وَبَيۡنِكَ حِجَابٞ فَٱعۡمَلۡ إِنَّنَا عَٰمِلُونَ ٥
منظور از حجاب مذکور، اختلاف آنان در دین است؛ زیرا بندگان را عبادت میکردند اما محمد، الله را به تنهایی و بدون شریک عبادت میکرد؛ یعنی این همان حجابی است که ادعا کردند میان آنان و پیامبر الله وجود دارد. طبری: 21/ 429.
پرسش: کافران ادعا کردند که میان آنان و رسولانشان حجابی وجود دارد. منظور از این حجاب چیست؟
قُلۡ إِنَّمَآ أَنَا۠ بَشَرٞ مِّثۡلُكُمۡ يُوحَىٰٓ إِلَيَّ أَنَّمَآ إِلَٰهُكُمۡ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞ فَٱسۡتَقِيمُوٓاْ إِلَيۡهِ وَٱسۡتَغۡفِرُوهُۗ وَوَيۡلٞ لِّلۡمُشۡرِكِينَ ٦
یعنی: فرشتهای نیستم، بلکه یکی از فرزندان آدم هستم. حسن میگوید: الله تعالی به او تواضع آموخت. قرطبی: 18/ 392.
پرسش: با توجه به آیه بیان کنید که چه امری بر اهمیتِ تواضع دلالت میکند؟
ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ كَٰفِرُونَ ٧
اگر سوال شود: چرا از میان صفات مشرکان، منع زکات در کنار کفر به آخرت بیان شد؟ پاسخ این است که: دوستداشتنیترین چیز برای انسان مال اوست كه با روحش ممزوج است، پس انفاق مال در راه الله، بهترین دلیل بر ثبات و استقامت و نیت راست و اندیشۀ پاکش است؛ الله تعالی میفرماید: ﴿وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمُ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ وَتَثۡبِيتٗا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ﴾ [البقرة: 265]؛ «و مثل کسانی که اموال خود را برای طلب خشنودی الله، و بهخاطر یقین و باوری که در دلهایشان (به پاداش الله) دارند، انفاق میکنند». یعنی: دلهایشان را ثابت و استوار میگردانند و با انفاق اموال، ثابتقدمیشان را اثبات میکنند. قرطبی: 18/ 393.
پرسش: چرا منع زکات و کفر به آخرت در کنار یکدیگر قرار گرفتند؟
۞قُلۡ أَئِنَّكُمۡ لَتَكۡفُرُونَ بِٱلَّذِي خَلَقَ ٱلۡأَرۡضَ فِي يَوۡمَيۡنِ وَتَجۡعَلُونَ لَهُۥٓ أَندَادٗاۚ ذَٰلِكَ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٩ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَٰسِيَ مِن فَوۡقِهَا وَبَٰرَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَآ أَقۡوَٰتَهَا فِيٓ أَرۡبَعَةِ أَيَّامٖ سَوَآءٗ لِّلسَّآئِلِينَ ١٠
حکمت آفرینش این مخلوقات در این مدت، با وجود اینکه الله تعالی میتوانست آنان را در یک لحظه بیافریند... این است که بندگان آرامش و تأنی در امور را بیاموزند. ابن عطیه: 5/ 5.
پرسش: آفرینش آسمانها و زمین و مخلوقاتِ موجود در آنها در مدتی ادامهدار، چه حکمتی دارد با وجود اینکه الله تعالی میتوانست آنها را در یک لحظه بیافریند؟