قرآن
ﮎ
ﰻ
ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ
ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ
ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ
٢٦٠ ٢٦٠ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ
ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ
ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ٢٦١ ٢٦١ ﮘ ﮙ
ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ
ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ
ﮯ ٢٦٢ ٢٦٢ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ
ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ٢٦٣ ٢٦٣ ﯠ ﯡ ﯢ
ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ
ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ
ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ
ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ٢٦٤ ٢٦٤
قَالَ فَخُذۡ أَرۡبَعَةٗ مِّنَ ٱلطَّيۡرِ فَصُرۡهُنَّ إِلَيۡكَ ثُمَّ ٱجۡعَلۡ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٖ مِّنۡهُنَّ جُزۡءٗا ثُمَّ ٱدۡعُهُنَّ يَأۡتِينَكَ سَعۡيٗاۚ وَٱعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ ٢٦٠
به نظر میرسد حکمت تعدد و احتمالاً اختلاف پرندگان، این است که ثابت شود زندهگردانیدن بعضی از انواع، آسانتر از انواع دیگر نیست. ابن عاشور: 3/ 39.
پرسش: چرا پرندگان مذبوح بیش از یک عدد، و احتمالاً بیش از یک نوع انتخاب شدند؟
وَٱللَّهُ يُضَٰعِفُ لِمَن يَشَآءُۚ
بر اساس حالت و اخلاص و صدقِ انفاقکننده، و بر اساس حالت و حلالبودن و نفع نفقه و وقوع آن در وقتش، الله تعالی بر ثواب نفقه میافزاید. سعدی: 113.
پرسش: چه اسبابی اجر نیکی را مضاعف میسازند؟
ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ لَا يُتۡبِعُونَ مَآ أَنفَقُواْ مَنّٗا وَلَآ أَذٗى لَّهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ ٢٦٢
منتنهادن به خاطر صدقه به این سبب آن را فاسد میکند و حرام است که تمام نعمتها و نیکیها فقط از جانب الله تعالی است؛ پس بنده نباید به سبب نعمت و احسان و فضل الله تعالی منت نهد. بهعلاوه، منتگذار کسی را که بر او منت نهاده است خوار و ذلیل میکند، در حالی که خواری و بندگی فقط در برابر الله تعالی جایز است. سعدی: 113.
پرسش: چرا منتنهادن صدقه را فاسد میکند؟
قَوۡلٞ مَّعۡرُوفٞ وَمَغۡفِرَةٌ خَيۡرٞ مِّن صَدَقَةٖ يَتۡبَعُهَآ أَذٗىۗ وَٱللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٞ ٢٦٣
﴿قَوۡلٞ مَّعۡرُوفٞ﴾ یعنی گفتن سخنی نیکو در پاسخ به گدا؛ مثل اینکه شخص برای گدا دعا کند و با او دمساز گردد. ﴿وَمَغۡفِرَةٌ﴾ یعنی بخشش گدا اگر جفایی از او دید. بنابر قولی، آمرزشی از جانب الله به سبب پاسخ نیکو. ابن جزی: 1/ 172.
پرسش: در این آیه یکی از صورتهای اخلاق والا در اسلام آمده است. این مطلب را توضیح دهید.
قَوۡلٞ مَّعۡرُوفٞ وَمَغۡفِرَةٌ خَيۡرٞ مِّن صَدَقَةٖ يَتۡبَعُهَآ أَذٗىۗ وَٱللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٞ ٢٦٣
﴿حَلِيمٞ﴾ یعنی در مورد نافرمانش عجله نمیکند، بلکه به او روزی و یاری میدهد، در حالی که او از الله نافرمانی میکند و به او تعالی کفر میورزد. بقاعی: 1/ 517.
پرسش: به پایان رسانیدن آیه با صفت حلیم برای الله تعالی چه دلالتی دارد؟
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُبۡطِلُواْ صَدَقَٰتِكُم بِٱلۡمَنِّ وَٱلۡأَذَىٰ كَٱلَّذِي يُنفِقُ مَالَهُۥ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۖ
آیه اشاره دارد به اینکه ریا و منت و آزار پس از انفاق، صفت کافران است و مومنان باید از این امور بپرهیزند. آلوسی: 3/ 35.
پرسش: چه تفاوتی میان صدقۀ مخلص و صدقۀ ریاکار وجود دارد؟
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُبۡطِلُواْ صَدَقَٰتِكُم بِٱلۡمَنِّ وَٱلۡأَذَىٰ
بر اساس این آیه، اعمال بد، اعمال صالح را باطل میکند... چنانکه نیکیها، بدیها را از بین میبرند؛ بدیها نیز در مقابل، نیکیها را نابود میکنند. سعدی: 113.
پرسش: آیه بر خطر زیاد اعمال بد دلالت دارد. این مطلب را بر اساس آیه توضیح دهید.