قرآن
ﮭ
ﱎ
ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ
ﭩ ٣٦ ٣٦ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ
ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ
ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ
ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ
ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ
٣٧ ٣٧ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ
ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ٣٨ ٣٨ ﯘ
ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ
ﯤ ﯥ ٣٩ ٣٩ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ
ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ٤٠ ٤٠
ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ٤١ ٤١ ﰂ
ﰃ ﰄ ٤٢ ٤٢ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ
ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ٤٣ ٤٣
وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٖ وَلَا مُؤۡمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمۡرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلۡخِيَرَةُ مِنۡ أَمۡرِهِمۡۗ
یعنی: هیچ مرد و زن مومنی در برابر الله و رسولش حق انتخاب ندارد، بلکه باید تسلیم و فرمانبردار امر الله و رسولش باشد. ابن جزی: 2/ 189.
پرسش: هر وقت دلیلی از قرآن و سنت به مومن رسید باید چه موضعی اتخاذ کند؟
وَإِذۡ تَقُولُ لِلَّذِيٓ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ وَأَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِ أَمۡسِكۡ عَلَيۡكَ زَوۡجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ
نظر خوب برای کسی که در مورد جدایی از همسرش مشورت میگیرد این است که به او پیشنهاد شود در صورتی که امکان اصلاح شرایط وجود دارد همسرش را نگاه دارد؛ زیرا این کار بهتر از جدایی است. سعدی: 666.
پرسش: برای کسی که میخواهد همسرش را رها کند چه پیشنهادی شایسته است؟
وَتُخۡفِي فِي نَفۡسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبۡدِيهِ وَتَخۡشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخۡشَىٰهُۖ
رسول الله ج ابلاغ آشکار را به انجام رسانیده و تمام آنچه را که به او وحی شده، ابلاغ کرده است؛ حتی این امر که در آن مورد سرزنش قرار گرفته است. سعدی: 666.
پرسش: پیامبر ج در تبلیغ آنچه به او وحی شده، به اوج راستی رسیده است. آیه چگونه بر این مطلب گواهی میدهد؟
فَلَمَّا قَضَىٰ زَيۡدٞ مِّنۡهَا وَطَرٗا زَوَّجۡنَٰكَهَا لِكَيۡ لَا يَكُونَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ حَرَجٞ فِيٓ أَزۡوَٰجِ أَدۡعِيَآئِهِمۡ إِذَا قَضَوۡاْ مِنۡهُنَّ وَطَرٗاۚ
آموزش رفتاری از آموزش گفتاری بهتر است، بهخصوص اگر با گفتار همراه باشد که در این صورت مزیتی افزون بر مزیت قبلی دارد. سعدی: 666.
پرسش: توضیح دهید که آیه به تربیت عملی اشاره دارد.
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٖ مِّن رِّجَالِكُمۡ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّۧنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗا ٤٠
عبارت ﴿وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ﴾ برای رفع این توهّم بیان شد که نفی پدربودن، به معنای قطع مهربانی و محبت میان محمد ج و امت است؛ بنابراین بیان شد که او رسول الله است یعنی همانند پدر، تمام افراد امتش را دوست دارد و به آنها مهربانی و نیکی میکند و آنان نیز او را بزرگ و محترم میشمارند؛ و تمام پیامبران چنین رابطهای با امتهایشان دارند. ابن عاشور: 22/ 44.
پرسش: بیان عبارت ﴿وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ﴾ چه نکتهای در بر دارد؟
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ ذِكۡرٗا كَثِيرٗا ٤١
الله تعالی بر خلاف سایر اعمال، وقتی به ذکر دستور داد کثرت را در آن شرط کرد. ذکر با قلب و زبان انجام میشود و انواع زیادی دارد؛ شامل: تهلیل، تسبیح، حمد، تکبیر و ذکر نامهای نیک الله تعالی. ابن جزی: 2/ 191.
پرسش: بر اساس آیه توضیح دهید که در میان اعمال پسندیده، ذکر با چه چیزی خاص شد؟
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ ذِكۡرٗا كَثِيرٗا ٤١
الله به بندگانش امر کرد در قبال نعمتهایی که به آنان ارزانی داشته است، ذکر و شکر او تعالی را به فراوانی به جای آورند. الله این امر را به سبب سهولت انجام آن و به دلیل پاداش بزرگی که دارد، بدون حد قرار داد. ابن عباس ب میگوید: هیچکس در ترک ذکر الله معذور نیست مگر کسی که عقلش را از دست داده باشد. قرطبی: 16/ 167.
پرسش: آیا کسی در ترک ذکر الله تعالی معذور به شمار میرود؟