قرآن
ﮪ
ﱍ
ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ١٦ ١٦ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ
ﭡ ﭢ ١٧ ١٧ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ
ﭩ ﭪ ﭫ ١٨ ١٨ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ
ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ
١٩ ١٩ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ
ﮇ ٢٠ ٢٠ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ
ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ
ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ٢١ ٢١ ﮟ ﮠ
ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ
ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ٢٢ ٢٢ ﮮ ﮯ ﮰ
ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ
ﯛ ﯜ ﯝ ٢٣ ٢٣ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ
ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ
ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ٢٤ ٢٤
يُخۡرِجُ ٱلۡحَيَّ مِنَ ٱلۡمَيِّتِ وَيُخۡرِجُ ٱلۡمَيِّتَ مِنَ ٱلۡحَيِّ
الله تعالی در این آیه آفرینش اشیا و اضداد آنها توسط خودش را بیان میکند تا مردم را به کمال قدرتش راهنمایی کند. یکی از مصادیق قدرت کامل و برتر الله این است که گیاه را از دانه و دانه را از گیاه، تخم را از مرغ و مرغ را از تخم، انسان را از نطفه و نطفه را از انسان، مومن را از کافر و کافر را از مومن خارج میکند. ابن کثیر: 6/ 277.
پرسش: چه فایدهای از این خبر الله تعالی به دست میآید که اشیا و اضدادشان را آفرید؟
وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٰجٗا لِّتَسۡكُنُوٓاْ إِلَيۡهَا وَجَعَلَ بَيۡنَكُم مَّوَدَّةٗ وَرَحۡمَةًۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ ٢١
الله تعالی میان زوجین محبت و مهربانی قرار داد تا یکدیگر را دوست بدارند و به هم مهر بورزند و هیچ لذتی، دوستداشتنیتر از این محبت دو طرفه، برای هیچ یک از زوجین نیست. ﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ﴾ در عظمت و قدرت الله میاندیشند. بغوی: 3/ 491.
پرسش: نعمت بزرگ الله تعالی با ایجاد محبت و مهربانی میان زوجین را توضیح دهید.
وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦ خَلۡقُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفُ أَلۡسِنَتِكُمۡ وَأَلۡوَٰنِكُمۡۚ
یکی از مظاهر توجه و مهربانی الله به بندگانش این است که اختلاف زبانها و رنگها را مقدّر کرد تا تشابه واقع نشود و هرج و مرج پدید نیاید که در این صورت، بسیاری از مقاصد از دست خواهد رفت. سعدی: 639.
پرسش: اختلاف زبانها و رنگها، چگونه رحمت الله را برای متفکران آشکار میکند؟
وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦ خَلۡقُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفُ أَلۡسِنَتِكُمۡ وَأَلۡوَٰنِكُمۡۚ
تمام ساکنان زمین و بلکه تمام اهل دنیا از زمان آفرینش آدم ÷ توسط الله تا برپایی قیامت، همگی دارای دو چشم، دو ابرو، یک بینی، یک پیشانی و یک دهان و دو گونه هستند و هیچ یک از آنان شبیه دیگری نیست، بلکه قطعاً از طریق نشانه یا شکل یا سخن- چه آشکار باشد یا مخفی- با دیگری متفاوت است که با دقت آشکار میگردد؛ هر یک از آنها صورتی مخصوص خودش دارد و مشابه دیگری نیست. ابن کثیر: 6/ 279.
پرسش: اگر انسانها در آفرینش خویش بیندیشند به چه نتیجهای میرسند؟
وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦ خَلۡقُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفُ أَلۡسِنَتِكُمۡ وَأَلۡوَٰنِكُمۡۚ
﴿وَٱخۡتِلَٰفُ أَلۡسِنَتِكُمۡ وَأَلۡوَٰنِكُمۡ﴾: زبان در دهان قرار دارد و شامل زبانهای مختلف عربی، عجمی، ترکی و رومی میشود. اختلاف رنگها نیز در صورت ظاهر میشود که سفید و سیاه و سرخ هستند؛ هیچکس را نمیتوانی ببینی مگر اینکه میان او و دیگری تفاوت وجود دارد و این موارد به نطفه و نیز به والدین بازنمیگردد، بلکه باید فاعلی وجود داشته باشد که این کار را انجام دهد و میدانیم که این فاعل، الله تعالی است. بنابراین، اختلاف زبانها و رنگها، قویترین دلیل بر وجود آفرینندهای مدبّر است. قرطبی: 16/ 413.
پرسش: اختلاف زبانها و رنگها بر چه امری دلالت دارد؟
وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦ مَنَامُكُم بِٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱبۡتِغَآؤُكُم مِّن فَضۡلِهِۦٓۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَسۡمَعُونَ ٢٣
قرار گرفتن فضل در کنار ابتغاء (طلب)، اشاره به این دارد که بنده نباید روزی را از جانب خودش و هنر خودش بداند، بلکه باید تمام آن را فضل و بخشش پروردگارش به شمار آورد. آلوسی: 11/ 33.
پرسش: چرا در عبارت ﴿وَٱبۡتِغَآؤُكُم مِّن فَضۡلِهِۦٓ﴾ فضل در کنار ابتغاء قرار گرفت؟
وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦ يُرِيكُمُ ٱلۡبَرۡقَ خَوۡفٗا وَطَمَعٗا وَيُنَزِّلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَيُحۡيِۦ بِهِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَآۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَعۡقِلُونَ ٢٤
فایدهبردن از آیات به صاحبان عقل اختصاص یافت؛ زیرا عقل سالم و آلودهنشده به بیماری دشمنی و تکبر، برای فهم دلایل و حکمتهای مذکور کافی است. ابن عاشور: 21/ 79.
پرسش: چرا فایدهبردن در این آیه به خردمندان اختصاص یافت؟