قرآن
ﮩ
ﱌ
ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ
٢٤ ٢٤ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ
ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ
ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ
ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ٢٥ ٢٥ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ
ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ٢٦ ٢٦
ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ
ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ
ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ٢٧ ٢٧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ
ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ
ﯕ ﯖ ٢٨ ٢٨ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ
ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ
ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ
ﯯ ٢٩ ٢٩ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ٣٠ ٣٠
فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُواْ ٱقۡتُلُوهُ أَوۡ حَرِّقُوهُ
زیرا حجت بر آنان اقامه و دلیل عرضه شده بود، [و چون هیچ دلیلی برای ارائه نداشتند] به استفاده از جایگاه و قدرتشان بازگشتند. ابن کثیر: 3/ 395.
پرسش: پناهبردن ستمکاران به استفاده از زور، بر چه امری دلالت دارد؟
فَأَنجَىٰهُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلنَّارِۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ ٢٤
نجات ابراهیم ÷ از آتش فقط یک آیه به شمار نرفت؛ زیرا نشانهای است برای تمام افراد قومش که این رخداد را دیدند و نیز بر قدرت الله و کرامت رسولش و راستی وعدهاش و خواری دشمنش دلالت دارد و اینکه تمام مخلوقات، چه بزرگ و چه کوچک، رام قدرت الله تعالی هستند. ابن عاشور: 20/ 235.
پرسش: چرا نجات ابراهیم ÷ از آتش توسط الله «آیات» نامیده شد نه یک آیه؟
وَقَالَ إِنَّمَا ٱتَّخَذۡتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡثَٰنٗا مَّوَدَّةَ بَيۡنِكُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ ثُمَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يَكۡفُرُ بَعۡضُكُم بِبَعۡضٖ وَيَلۡعَنُ بَعۡضُكُم بَعۡضٗا
هر کس که با دوستان گناهکار و نابهکارش در امور پست همراه باشد تا او را همنشینی نیکو و خوش اخلاق و مهربان برشمارند یا از ترس اینکه مبادا او را بدطینت و همنشین بد توصیف کنند، مصداق این حکم است. بهعلاوه، این حکم عام شامل انسانهای امروزی میشود که از خشنودی فرمانروای پاداشدهنده دست میکشند تا دوست مهربان و صمیمی معرفی شوند. بقاعی: 14/ 424.
پرسش: خشنود کردن دوستان و همنشینان حدودی دارد. این حدود را بر اساس آیه مشخص کنید.
وَقَالَ إِنَّمَا ٱتَّخَذۡتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡثَٰنٗا مَّوَدَّةَ بَيۡنِكُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ ثُمَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يَكۡفُرُ بَعۡضُكُم بِبَعۡضٖ وَيَلۡعَنُ بَعۡضُكُم بَعۡضٗا
از قتاده نقل شده که گفت: تمام دوستیهای دنیایی در روز قیامت سبب دشمنی میشود مگر دوستی میان پرهیزگاران. طبری: 20/ 25.
پرسش: همنشینی با نیکان چه فایدهای دارد و سرانجام همنشینی با بدان چیست؟
ثُمَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يَكۡفُرُ بَعۡضُكُم بِبَعۡضٖ وَيَلۡعَنُ بَعۡضُكُم بَعۡضٗا
نمادها (بتها) از عبادتگزارانشان و رهبران از پیروانشان بیزاری میجویند و پیروان، رهبران را نفرین میکنند. بغوی: 3/ 467.
پرسش: پیروی بر معصیت الله در دنیا، چه نتیجهای در روز قیامت دارد؟
۞فَـَٔامَنَ لَهُۥ لُوطٞۘ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّيٓۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ٢٦
الله تعالی بیان نکرد که قوم ابراهیم را با عذاب نابود کرده است، بلکه فرمود ابراهیم ÷ از آنان جدا شد و از میان آنان مهاجرت کرد... اگر الله آنان را با عذاب از بین برده بود قطعاً عذابشان را بیان میکرد همانگونه که نابودی امتهای تکذیبکننده را ذکر کرد، اما شاید یکی از اسرار این امر آن باشد که ابراهیم خلیل ÷ چون مهربانترین و برترین و بردبارترین و بزرگترین مردم بود، همانند سایر پیامبران علیه قومش دعا نکرد... یکی از دلایل مطلب مذکور این است که: ابراهیم ÷ در مورد نابودی قوم لوط با فرشتگان مجادله و از آنان دفاع کرد در حالی که قومش نبودند، والله أعلم بالحال. سعدی: 629- 630.
پرسش: بر اساس قصۀ ابراهیم ÷ توضیح دهید که دوستان الله، مهربانترین مردم به دیگران هستند.
وَلُوطًا إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦٓ إِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلۡفَٰحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنۡ أَحَدٖ مِّنَ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٢٨
بسیاری از مفاسد هستند که مردم چون به آنها عادت ندارند آنها را انجام نمیدهند، تا اینکه یک نفر بر انجام آن پیشقدم میشود و دیگران عمل او را میبینند، در نتیجه افکار به این عمل جذب میشود و شهوات به آن وابسته میگردد. ابن عاشور: 20/ 241.
پرسش: خطر بزرگ سنت بد برای گناهان را بیان کنید؟