قرآن
ﮨ
ﱌ
ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ٨٥ ٨٥ ﭦ ﭧ
ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ
ﭳ ﭴ ﭵ ٨٦ ٨٦ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ
ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ
ﮈ ٨٧ ٨٧ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ
ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ٨٨ ٨٨
ﮩ
ﮫ ﮬ ٢ ٢ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ
ﯘ ﯙ ﯚ ٣ ٣ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ
ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ٤ ٤ ﯨ ﯩ ﯪ
ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ٥ ٥ ﯶ
ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ٦ ٦
وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ بَعۡدَ إِذۡ أُنزِلَتۡ إِلَيۡكَۖ وَٱدۡعُ إِلَىٰ رَبِّكَۖ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ٨٧
یعنی: سخنان و دروغها و آزارهایشان. به آنان توجه نکن و به کار و وظیفهات بپرداز. قرطبی: 16/ 330.
پرسش: آیه چگونه بر استمرار در دعوت با وجود موانع بازدارنده دلالت دارد؟
أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتۡرَكُوٓاْ أَن يَقُولُوٓاْ ءَامَنَّا وَهُمۡ لَا يُفۡتَنُونَ ٢
آیا مردم گمان کردند که بدون آزمایش و ابتلا رها میشوند؟ ﴿أَن يَقُولُوٓاْ﴾ یعنی: که چون بگویند: ﴿ءَامَنَّا وَهُمۡ لَا يُفۡتَنُونَ﴾: در اموال و جانهایشان آزمایش نمیشوند، هرگز چنین نیست بلکه قطعاً آنان را میآزماییم تا مخلص را از منافق و راستگو را از دروغگو مشخص کنیم. بغوی: 3/ 461.
پرسش: الله تعالی چرا بندگانش را میآزماید؟
أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتۡرَكُوٓاْ أَن يَقُولُوٓاْ ءَامَنَّا وَهُمۡ لَا يُفۡتَنُونَ ٢
این آیه در مورد گروهی از مومنان ضعیف در مکه نازل شد که کفار قریش آنان را به سبب اسلام اذیت و شکنجه میکردند و آنان از این امر غمگین شدند؛ الله با نزول این آیه به آنان آرامش داد و نصيحت کرد و خبر داد که هدف این آزمایش، آن است که خودشان را بر صبر در برابر آزارها و پایداری بر ایمان آماده کنند، سپس فرمود سنت او در بندگانش چنین است که: کافران را بر مومنان مسلط میکند تا آنان را پاک و خالص کند و مومن راستین از مومن دروغین آشکار شود. لفظ آیه عام است و حکم آن در مورد هر کسی که با گناه یا آسیب جسمی و مالی و هر فتنۀ دیگری گرفتار شود جاری است. ابن جزی: 2/ 154.
پرسش: با توجه به آیه، فواید مصیبت و آزمایش را بیان کنید.
وَلَقَدۡ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَلَيَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَلَيَعۡلَمَنَّ ٱلۡكَٰذِبِينَ ٣
منظور از پیشینیان آنان، پیروان مومن پیامبران هستند که در برابر انواع سختیها و آزمایشهایی که به آنان رسید صبر کردند و به دینشان محکم چنگ زدند؛ الله تعالی به صراحت در مورد آنان میفرماید: ﴿وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيّٖ قَٰتَلَ مَعَهُۥ رِبِّيُّونَ كَثِيرٞ فَمَا وَهَنُواْ لِمَآ أَصَابَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا ٱسۡتَكَانُواْ﴾ [آل عمران: 146] «و چه بسیار پیامبرانی که تودههای انبوهی همراهشان نبرد کردند؛ آنان هیچگاه در برابر (سختیها و) آنچه در راه الله به ایشان رسید سستی نورزیدند و (در مقابل دشمن) درمانده نشدند». آلوسی: 340.
پرسش: یکی از سنتهای الله تعالی آزمایش مومنان است، مومن در چنین حالتی چه وظیفهای دارد؟
وَلَقَدۡ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَلَيَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَلَيَعۡلَمَنَّ ٱلۡكَٰذِبِينَ ٣
الله قبل از آزمایش نیز از حال آنان آگاه است. پس معنای آیه بدین قرار است: الله راستگویان را از دروغگویان آشکار میگرداند تا علم ازلی او تعالی محقق گردد. بغوی: 3/ 462.
پرسش: مسلماً الله تعالی از همهچیز آگاه است؛ پس چرا عبارت ﴿فَلَيَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ﴾ در اینجا بیان شد؟
أَمۡ حَسِبَ ٱلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ أَن يَسۡبِقُونَاۚ
یعنی: آیا کسانی که قصدشان انجام بدیها و ارتکاب جرایم است پنداشتند که اعمالشان رها میشود و الله از آنها غافل خواهد شد یا او را ناتوان میسازند؛ که باعث شد مرتکب این اعمال شوند و انجام گناهان بر آنان آسان جلوه کند. سعدی: 626.
پرسش: چه چیزی ارتکاب گناهان و جرایم را بر بنده آسان میکند؟
مَن كَانَ يَرۡجُواْ لِقَآءَ ٱللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ ٱللَّهِ لَأٓتٖۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ ٥
یعنی: هر کس به پاداش الله امید دارد، باید بر تلاش در طاعت الله شکیبایی به خرج دهد تا وقتی که با الله دیدار کند و الله به او پاداش دهد. دیدار الله به زودی فرا میرسد. ابن جزی: 2/ 155.
پرسش: شرط دستیابی به ثواب الله سبحانه چیست؟