قرآن

ابن مبارک می‌گوید: اعمالی منظور است که برای غیر الله انجام شده است. مجاهد می‌گوید: یعنی اعمالی که پذیرفته نشده است. ابن تیمیه: 5/ 12.
پرسش: زیان عملی را که برای رضایت الله نباشد، بیان کنید.

این‌که پادشاهی روز قیامت به نام ﴿الرَّحۡمَٰنِ﴾ که رحمتش هر چیزی را فرا گرفته است و شامل هر موجود زنده‌ای می‌گردد، نسبت داده شود، باعث آرامش قلب، اطمینان خاطر و گشایش سینه می‌شود... الله تعالی این مخلوق ضعیف؛ یعنی انسان را آفرید و او را گرامی داشت تا نعمتش را بر وی کامل گرداند و او را با رحمتش بپوشاند؛ بنابراین هنگام قیامت، با کمال خواری و تواضع در برابرش قرار می‌گیرند و منتظر حکم الهی درباره خودشان هستند. در حالی که او نسبت به آنان، مهربان‌تر از خودشان و از پدران و مادران‌شان است، پس فکر می‌کنی که چگونه با آنان رفتار می‌کند؟ سعدی: 582.
پرسش: از نسبت‌دادن پادشاهی روز قیامت به نام ﴿الرَّحۡمَٰنِ﴾، چه نتیجه‌ای گرفته می‌شود؟

هر کس بخواهد به قصد کسب رضایت مردم، الله را از خودش ناخشنود گرداند، هرگز مردم نمی‌توانند در برابر الله از وی محافظت کنند؛ همچون ستمکاری که دستش را به دهان می‌گیرد و می‌گوید: ﴿يَٰلَيۡتَنِي ٱتَّخَذۡتُ مَعَ ٱلرَّسُولِ سَبِيلٗا٢٧ يَٰوَيۡلَتَىٰ لَيۡتَنِي لَمۡ أَتَّخِذۡ فُلَانًا خَلِيلٗا﴾؛ «ای کاش من راهی (هماهنگ) با پیامبر برگزیده بودم! ای وای بر من! ای کاش فلانی را دوست نمی‌گرفتم!» ابن تیمیه: 5/ 12.
پرسش: کسی که با ناخشنودی الله، به دنبال رضایت مردم باشد، مردم هرگز نمی‌توانند وی را بی‌نیاز و در برابر الله محافظت نمایند. این مطلب را با ذکر دلیل توضیح دهید.

اشاره دارد به این‌که لازمۀ دوستی، اعتماد به دوست و راهنمایی و خیرخواهی برای اوست؛ بنابراین شایسته است که انسان در جایی و با کسی دوستی کند که مطمئن باشد از اسباب بدی و شر در امان می‌ماند. ابن عاشور: 19/ 14.
پرسش: بر اساس آیه اهمیت خیرخواهی میان دو دوست را بیان کنید.

﴿لَّقَدۡ﴾ یعنی: سوگند به الله که ﴿أَضَلَّنِي عَنِ ٱلذِّكۡرِ﴾: راه قرآن را بر من بست – قرآنی که فقط ذکر و باعث پند و یادآوری است- و مرا از آن بازداشت. بقاعی: 13/ 375.
پرسش: دوست بد چه صفاتی دارد؟

الله به پیامبرش محمد ج می‌فرماید: ای محمد! همان‌گونه که برای تو دشمنانی از میان مشرکان قومت قرار دادیم، برای هر یک از پیامبران پیش از تو نیز دشمنانی از میان مشرکان قومش قرار دادیم، پس فقط تو این‌گونه نیستی؛ یعنی همان‌گونه که آن پیامبران اولو العزم در برابر آزار و اذیت مشرکان قوم‌شان صبر کردند، تو نیز در برابر آزار این‌ها بردباری کن. طبری: 19/ 265.
پرسش: یکی از نشانه‌های صداقت دعوتگر، ابتلا و امتحان است، این مطلب را با توجه به آیه توضیح دهید.

عبارت ﴿كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِۦ فُؤَادَكَ﴾ در پاسخ کافران گفته شده است، که تقدیر آن چنین است: قرآن را این‌گونه بخش بخش نازل کردیم تا قلب محمد ج را با آن استوار و تقویت کنیم... و نیز به دلایل متفاوت دیگری نازل شده است که می‌طلبید هر بخشی از آن هنگام رخ‌دادنِ سببش نازل شود، به‌علاوه دارای ناسخ و منسوخ است، که رعایت این موارد با نزول یکباره، ممکن نبود. ﴿وَرَتَّلۡنَٰهُ تَرۡتِيلٗا﴾: یعنی آن را بخش‌بخش نازل کردیم. قرآن در طول 20 سال نازل شده است. ابن جزی: 2/ 107.
پرسش: برخی فواید نزول تدریجی قرآن را بیان کنید.