قرآن
ﮛ
ﱆ
ﭘ ٩٢ ٩٢ ﭚ ﭛ ﭜ ٩٣ ٩٣ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ
ﭢ ﭣ ٩٤ ٩٤ ﭥ ﭦ ﭧ ٩٥ ٩٥ ﭩ
ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ٩٦ ٩٦ ﭳ ﭴ
ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ٩٧ ٩٧ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ
ﭿ ﮀ ٩٨ ٩٨ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ٩٩ ٩٩
ﮜ
١ ١ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ
ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ٢ ٢ ﮦ
ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ٣ ٣ ﮯ
ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ٤ ٤ ﯙ
ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ
٥ ٥ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ٦ ٦
فَوَرَبِّكَ لَنَسۡـَٔلَنَّهُمۡ أَجۡمَعِينَ ٩٢ عَمَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ٩٣
ابن عباس ب میگوید: «الله برای کسب خبر و آگاهی، از آنان نمیپرسد که آیا: فلان کار و فلان کار را انجام دادهاید؟ زیرا الله تعالی از همهچیز آگاه است. بلکه برای سرزنش و توبیخ از آنان سوال میکند». قرطبی: 12/ 260.
پرسش: الله تعالی به چه هدفی در روز قیامت از کافران در مورد اعمالشان میپرسد؟
إِنَّا كَفَيۡنَٰكَ ٱلۡمُسۡتَهۡزِءِينَ ٩٥
وعدهای از جانب الله به رسولش است که مسخرهکنندگان هیچ زیانی به او نمیرسانند و اینکه الله با کیفرهای متنوعی که بخواهد شر آنان را از او دفع میکند. الله این وعده را محقق گردانید؛ زیرا هر کس که آشکارا مرتکب تمسخر رسول الله ج و رسالتش شده، الله او را نابود ساخته و به بدترین روش کشته است. سعدی: 435.
پرسش: الله تعالی به رسولش وعده داده که از او در برابر مسخرهکنندگان محافظت میکند. این وعده چگونه محقق میشود؟ و حکم کسی که رسول الله ج را مسخره میکند چیست؟
إِنَّا كَفَيۡنَٰكَ ٱلۡمُسۡتَهۡزِءِينَ ٩٥ ٱلَّذِينَ يَجۡعَلُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَۚ فَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ ٩٦
توصیف مسخرهکنندگان به شرک، برای دلداریدادن به رسول الله ج و آسانکردن مأموریت بزرگش است؛ با اشاره به اینکه آنان بر تمسخر رسول الله ج بسنده نکردهاند بلکه بر انجام گناهی بزرگ- یعنی شرکورزیدن به الله سبحانه- نیز گستاخ شدهاند. آلوسی: 14 441.
پرسش: چرا پس از بیان اینکه الله تعالی پیامبرش ج را در برابر شر و آزار مسخرهکنندگان محافظت میکند، صفت شرک به آنان نسبت داده شد؟
وَٱعۡبُدۡ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأۡتِيَكَ ٱلۡيَقِينُ ٩٩
عمر بن عبدالعزیز / میگويد: «یقینی شبیهتر به شک از یقین مردم به مرگ ندیدهام، اما باز هم برایش آماده نمیشوند». یعنی گویی در مورد مرگ تردید دارند. قرطبی: 12/ 265.
پرسش: نامیدهشدن مرگ به یقین در این آیه چه نکتهای برای مومن در بر دارد؟
أَتَىٰٓ أَمۡرُ ٱللَّهِ
الله تعالی از قرب و نزدیکشدن قیامت خبر میدهد. این خبر با صیغۀ ماضی که بر قطعیت و وقوع حتمی دلالت دارد بیان شد. ابن کثیر: 2/ 541.
پرسش: چرا الله تعالی با صیغۀ ماضی فرمود ﴿أَتَىٰٓ أَمۡرُ ٱللَّهِ﴾ و نفرمود: «سیأتی أمر الله»؟ انسان مؤمن چه فایدهای از این بیان میبرد؟
يُنَزِّلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ بِٱلرُّوحِ مِنۡ أَمۡرِهِۦ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦٓ
وحی به این سبب روح نامیده شد که دلها را زنده میکند. بغوی: 2/ 604.
پرسش: چرا الله تعالی وحی را روح نامید؟
وَٱلۡأَنۡعَٰمَ خَلَقَهَاۖ لَكُمۡ فِيهَا دِفۡءٞ وَمَنَٰفِعُ وَمِنۡهَا تَأۡكُلُونَ ٥ وَلَكُمۡ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسۡرَحُونَ ٦
این سوره، سورۀ النعم نیز نامیده میشود؛ زیرا الله تعالی در ابتدای آن، اصول و قواعد نعمتها و در پایان آن تکملهها و متممات نعمتها را بیان کرده است. سعدی: 435- 436.
پرسش: به چه دلیل سورۀ نحل، سورۀ النعم نامیده شده است؟