Kuran
ﮎ
ﰹ
ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ٩٤ ٩٤ ﭣ
ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ
٩٥ ٩٥ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ
ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ
ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ٩٦ ٩٦ ﮊ ﮋ
ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ
ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ
٩٧ ٩٧ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ
ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ٩٨ ٩٨ ﮪ ﮫ
ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ٩٩ ٩٩
ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ
ﯠ ﯡ ١٠٠ ١٠٠ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ
ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ
ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ١٠١ ١٠١
قُلۡ إِن كَانَتۡ لَكُمُ ٱلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ عِندَ ٱللَّهِ خَالِصَةٗ مِّن دُونِ ٱلنَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ ٱلۡمَوۡتَ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ٩٤
Çünkü cennet ehli olduğuna inanan kimseye, cennet nimetlerine ulaşacağı ve kendisinden dünyanın sıkıntıları gideceği için, ölüm dünya hayatından daha sevimli gelir. Kurtubî, 2/257.
Soru: Neden Yüce Allah, yahudilerden, ölümü temenni etmelerini istedi?
قُلۡ إِن كَانَتۡ لَكُمُ ٱلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ عِندَ ٱللَّهِ خَالِصَةٗ مِّن دُونِ ٱلنَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ ٱلۡمَوۡتَ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ٩٤
Çünkü bu (ölümü temenni etmek), kulun, Rabbiyle olan hâlinin salâhına ve kendisiyle Allah’a kavuşma ümidi arasındaki sağlam bağa işaret eder. Nefsin, ölümden nefret etmesi oranında, kendisiyle Rabbine ünsiyet kurması, onunla karşılaşmayı isteyip O’nu sevmesine yardımcı olacak marifeti elde etmesi de zayıflar. Kim de Allah’a kavuşmak isterse, Allah da ona kavuşmak ister. Kim Allah’a kavuşmak istemezse, Allah da ona kavuşmayı istemez. el-Bikâî, 1/200.
Soru: Allah’a kavuşmayı temenni etmek neyin delili sayılır?
وَلَتَجِدَنَّهُمۡ أَحۡرَصَ ٱلنَّاسِ عَلَىٰ حَيَوٰةٖ وَمِنَ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُواْۚ يَوَدُّ أَحَدُهُمۡ لَوۡ يُعَمَّرُ أَلۡفَ سَنَةٖ وَمَا هُوَ بِمُزَحۡزِحِهِۦ مِنَ ٱلۡعَذَابِ أَن يُعَمَّرَۗ وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِمَا يَعۡمَلُونَ ٩٦
Onların zemmedilmelerinin sebebi, hangi hâl üzere olurlarsa olsunlar dünyada kalmaya olan aşırı hırslarıydı. Onlar -en kötü hâl üzere olsalar bile- dünyanın kendileri için ölümden sonrasından daha iyi olduğunu biliyorlardı. el-Bikâî, 1/202.
Soru: Hangi hâl üzere olurlarsa olsunlar yine de dünyada kalmaya hırslı olmalarının sebebi nedir?
وَمَا هُوَ بِمُزَحۡزِحِهِۦ مِنَ ٱلۡعَذَابِ أَن يُعَمَّرَۗ وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِمَا يَعۡمَلُونَ ٩٦
(وما هو بمزحزحه)“uzaklaştırmaz,” ( من العذاب ) “azaptan,” yani cehennem ateşinden. (أن يعمر) “yaşatılması,” yani uzun bir ömür yaşaması onu kurtarmaz. el-Beğavî, 1/79.
Soru: Uzun ömürlü olmak kulu Allah’ın azabından kurtarır mı?
قُلۡ مَن كَانَ عَدُوّٗا لِّـجِبۡرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلۡبِكَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِ
Burada özellikle kalbi zikretmiştir. Çünkü aklın, ilmin ve marifetlerin merkezi kalptir. Kurtubî, 2/262
Soru: Kalbin önemini ve konumunun büyüklüğünü açıkla.
فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوّٞ لِّلۡكَٰفِرِينَ ٩٨
Kim Allah’ın bir dostuna düşmanlık ederse Allah’a düşmanlık etmiş olur. Kim de Allah’a düşmanlık ederse Allah da onun düşmanı olur. Allah da kimin düşmanı olursa, onun dünyası da âhireti de hüsrana uğramıştır.İbn Kesîr, 1/127.
Soru: Allah’ın dostlarına düşmanlık beslemenin tehlikesi nedir?
وَلَمَّا جَآءَهُمۡ رَسُولٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٞ لِّمَا مَعَهُمۡ نَبَذَ فَرِيقٞ مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ كِتَٰبَ ٱللَّهِ وَرَآءَ ظُهُورِهِمۡ كَأَنَّهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ ١٠١
Süfyân b. Uyeyne der ki: “(Allah’ın Kitabı’nı) ipekten kumaşların içine koyup altın ve gümüş ile süslediler. Ancak onunla amel etmediler. İşte onların onu (Allah’ın Kitabını) arkalarına atmaları böyledir.” el-Beğavî, 1/82
Soru: Yüce Allah’ın Kitabı’na değer vermek ile onu arkaya atıp terk etmek nasıl olur?