Kuran

İşte bu, Kur’ân’ın üslubudur. Bazı nefislerde âyetin siyakıyla ilgili bazı yanlış anlamalar olduğu zaman mutlaka bu yanlış anlamayı düzeltecek bir şey bulursun. Çünkü o Kur’ân’ı, eşyayı daha vücuda gelmeden bilen ve rahmeti her şeyi kuşatan indirmiştir. Allah, İsrâiloğulları’nı ve onları yerince, onların mâsiyetlerini ve çirkin davranışlarını zikredince, olur ki bazı nefisler, bu yermenin herkesi, kendilerini de kapsadığını düşünebilir. Bundan dolayı el-Bâri’ olan Allah, bu yermeye dâhil olmayan kişileri vasıflarıyla açıklamak istedi. Aynı şekilde Allah  özellikle İsrâiloğullarını zikredince, insanların, bu hükmün sadece İsrâiloğullarına has olduğu vehmine kapılmaması için tüm taifeleri kapsayacak genel bir hüküm zikretti ki hak açığa çıksın ve yanlış anlaşılma giderilmiş olsun. Tefsîru’s-Sa‘dî, 54.
Soru: Neden bu âyet Benî İsrâil’in çirkin hâlleri zikredildikten sonra geldi?

Buradaki “kuvvet”ten kasıt ciddiyet ve çalışmaktır; tembellik ve ihmalkârlık yapmamaktır.Âlûsî, 1/281.
Soru: Âyet, Allah’ın indirdiklerine kuvvetle tutunmakla neye işaret ediyor?

(Balık avı için) yapılan kazıma işi cuma günü yapılmasına rağmen cumartesi günü yapılan bir azgınlık sayılmıştır. Çünkü üzerine isyanın terettüp ettiği o kazımanın eseri (o da balıkların havzaya girmesidir) cumartesi günü gerçekleşmiştir.İbn Âşûr, 1/544.
Soru: Yahudiler kazıyı cuma günü yapmalarına rağmen neden cumartesi günü azgınlık yapılmış sayılmıştır?

Ne var ki o hadise, sadece muttakî olanlara faydalı bir öğüt olur. Bunun dışındakilere gelince; onlar âyetlerden faydalanmazlar.Tefsîru’s-Sa‘dî, 54.
Soru: Neden öğüt muttakîlere has kılınmıştır?

Mâverdî der ki: “Başka bir hayvanı değil de özellikle sığır kesmekle emredildiler. Çünkü -Allah daha doğrusunu bilir- sığır ile, ibadet ettikleri buzağı aynı cins idi. Böylelikle sığıra yaptıkları tazim ve yüceltilme durumu artık onlar nezdinde basit bir hal alacak; bu emre icabet etmeleriyle de nefislerinde sığıra yönelik duydukları ibadet edilme(ye layık olma) vasfı yok olacaktı.”Kurtubî, 2/177.
Soru: Allah’ın, sığırı kesmelerini emretmesindeki hikmet nedir?

Mûsâ  alay etmekten Allah’a sığındı, çünkü alay etme, akıl sahibi erdemli kişilere yakışmaz. Alay, şakadan daha hastır/özeldir. Çünkü alayda, şakayla beraber kendisiyle şaka yapılanı hafife alma ve hakir görme de vardır. Üstelik genel toplantılarda ve hitabet makamında şaka yapılması yakışık almaz. Kaldı ki peygamberin makamına hiç yakışmaz, bundan dolayı Mûsâ  bundan uzak olduğunu beyan etti.İbn Âşûr, 1/548.
Soru: Neden Mûsâ  kavminin sualine, (أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين) “Câhillerden olmaktan Allah’a sığınırım.” sözüyle karşılık vermiştir?

Şayet İsrâiloğulları inat etmeselerdi sıradan herhangi bir sığır yeterli olacaktı. Ancak onlar zorlaştırınca Allah da hükmü ağırlaştırdı. Nihayetinde boğazlamakla emredildikleri sığıra kadar geldiler. Fakat onu bir adamda buldular ki adamın ondan başka sığırı yoktu. Adam dedi ki: “Vallahi derisi (tulumu) dolusunca altından aşağı bir fiyata vermem!” Onlar da o sığırı aldılar ve kestiler.İbn Kesîr, 1/103.
Soru: Dinde inat edip zorlaştırmanın tehlikesi nedir?