قرآن
ﮏ
ﰼ
ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ١٧٤ ١٧٤ ﭢ ﭣ ﭤ
ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ١٧٥ ١٧٥
ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ
ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ
ﮆ ١٧٦ ١٧٦ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ
ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ١٧٧ ١٧٧ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ
ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ
ﮧ ﮨ ١٧٨ ١٧٨ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ
ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ
ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ
ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ١٧٩ ١٧٩ ﯳ ﯴ
ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ
ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ
ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ١٨٠ ١٨٠
فَٱنقَلَبُواْ بِنِعۡمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَضۡلٖ لَّمۡ يَمۡسَسۡهُمۡ سُوٓءٞ وَٱتَّبَعُواْ رِضۡوَٰنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ ذُو فَضۡلٍ عَظِيمٍ ١٧٤
وقتی که امورشان را به الله واگذار و قلباً بر او اعتماد کردند؛ الله چهار عطیه به آنان بخشید: نعمت، فضل، دفعِ آسیب و پیروی از خوشنودی الله، که آنان را از خود خوشنود گرداند و از آنان خوشنود شد. قرطبی: 16/ 417.
پرسش: چهار بخششی که مومنان وقتی کارشان را به پروردگار خویش سبحانه واگذار کردند به آنها دست یافتند چه بود؟
إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ يُخَوِّفُ أَوۡلِيَآءَهُۥ فَلَا تَخَافُوهُمۡ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ ١٧٥
ترسیده از الله تعالی کسی است که از کیفر او تعالی، چه در دنیا و چه در آخرت میترسد؛ از این رو، گفته شده است: ترسیده، کسی نیست که میگرید و چشمانش را میمالد، بلکه کسی است که آنچه را که میترسد در قبال آن عذاب شود ترک کند. قرطبی: 5/ 428.
پرسش: ترسیدۀ واقعی از عذاب الله تعالی چه کسی است؟
إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ يُخَوِّفُ أَوۡلِيَآءَهُۥ فَلَا تَخَافُوهُمۡ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ ١٧٥
دوستان رحمان اگر به خاطر الله پایداری کنند الله پیروزی بر دوستان شیطان را که به آنان وعده داده است عملی میکند، و هر کسی که از تهدید شیطان بترسد و به موجب ترسش عمل کند در این مورد با او دوستی دارد. بقاعی: 2/ 185.
پرسش: کسی که از شیطان میترسد و به موجب این ترس عمل میکند، چگونه توصیف شده است؟
وَلَا يَحۡزُنكَ ٱلَّذِينَ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡكُفۡرِۚ إِنَّهُمۡ لَن يَضُرُّواْ ٱللَّهَ شَيۡٔاًۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ أَلَّا يَجۡعَلَ لَهُمۡ حَظّٗا فِي ٱلۡأٓخِرَةِۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٌ ١٧٦
﴿إِنَّهُمۡ لَن يَضُرُّواْ ٱللَّهَ شَيۡٔٗا﴾ برای بزرگداشتن مومنان، و اعلام اینکه زیانِ آنان به منزلۀ زیان الله سبحانه و تعالی است، نفی ضرر به الله تعالی نسبت داده شد.
پرسش: چرا الله تعالی نفی ضرر را به خودش نسبت داد؟
مَّا كَانَ ٱللَّهُ لِيَذَرَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ عَلَىٰ مَآ أَنتُمۡ عَلَيۡهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ ٱلۡخَبِيثَ مِنَ ٱلطَّيِّبِۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُطۡلِعَكُمۡ عَلَى ٱلۡغَيۡبِ
الله تعالی بر آن نیست که مومنان را آمیخته با منافقان رها کند، بلکه این دو گروه را با اقوال و افعالی که دلالت بر ایمان یا نفاق دارند و در غزوۀ خیبر آشکار شد از یکدیگر متمایز ساخت. ﴿وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُطۡلِعَكُمۡ عَلَى ٱلۡغَيۡبِ﴾ یعنی الله بر آن نیست که شما را از ایمان و نفاق قلبها آگاه سازد. ابن جزی: 1/ 168.
پرسش: چه حکمت بزرگی برای مسلمانان از طریق شکست احد در آیه بیان شده است؟
مَّا كَانَ ٱللَّهُ لِيَذَرَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ عَلَىٰ مَآ أَنتُمۡ عَلَيۡهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ ٱلۡخَبِيثَ مِنَ ٱلطَّيِّبِۗ
﴿حَتَّىٰ يَمِيزَ ٱلۡخَبِيثَ مِنَ ٱلطَّيِّبِ﴾ به این نحو که فریبکار را - هر چند پنهانکاریاش طولانی شود- با تکالیف دشوار و احوال سخت که فقط بندگان مخلص از نظر اعتقاد در برابر آنها شکیبایی میکنند، رسوا میکند. بقاعی: 2/ 187.
پرسش: الله چگونه ناپاک را از پاک جدا میسازد؟
وَلِلَّهِ مِيرَٰثُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ ١٨٠
الله تعالی از بقای خویش و دوام پادشاهیاش خبر داد، و اینکه او تعالی در ابد از جهانیان بینیاز است، چنانکه در ازل از آنها بینیاز بوده است؛ بنابراین زمین را پس از نابودی مخلوقاتش و زوال املاکشان به ارث میبرد، آنگاه املاک و اموال، بدون مدّعی باقی میمانند. قرطبی: 5/ 442.
پرسش: عظمت آفریدگار و حقارتِ مخلوقات را بیان کنید؟