قرآن
ﮱ
ﱏ
ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ٧٩ ٧٩ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ٨٠ ٨٠ ﭦ
ﭧ ﭨ ﭩ ٨١ ٨١ ﭫ ﭬ ﭭ ٨٢ ٨٢ ﭯ ﭰ ﭱ
ﭲ ﭳ ٨٣ ٨٣ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ٨٤ ٨٤ ﭻ ﭼ
ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ٨٥ ٨٥ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ
٨٦ ٨٦ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ٨٧ ٨٧ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ٨٨ ٨٨
ﮒ ﮓ ﮔ ٨٩ ٨٩ ﮖ ﮗ ﮘ ٩٠ ٩٠ ﮚ ﮛ ﮜ
ﮝ ﮞ ﮟ ٩١ ٩١ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ٩٢ ٩٢ ﮦ ﮧ ﮨ
ﮩ ٩٣ ٩٣ ﮫ ﮬ ﮭ ٩٤ ٩٤ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ
٩٥ ٩٥ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ٩٦ ٩٦ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ
ﯟ ﯠ ٩٧ ٩٧ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ٩٨ ٩٨
ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ٩٩ ٩٩ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ
١٠٠ ١٠٠ ﯵ ﯶ ﯷ ١٠١ ١٠١ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ
ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ
ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ١٠٢ ١٠٢
إِذۡ جَآءَ رَبَّهُۥ بِقَلۡبٖ سَلِيمٍ ٨٤
پاکشده از شرک و شک. عوف أعرابی میگوید: از محمد بن سیرین پرسیدم: قلب سلیم چیست؟ گفت: خیرخواه برای الله در میان مخلوقاتش. قرطبی: 18/ 50.
پرسش: قلب سلیم چه نشانههایی دارد تا خود را با آن بیاراییم؟
فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٨٧
در مورد پروردگار جهانیان گمان بردید چه برخوردی با شما خواهد داشت که دیگران را همراه او عبادت کردید؟ این تهدیدی است برای آنان مبنی بر جزا به کیفر در قبال ماندن بر شرکشان. سعدی: 705.
پرسش: تهدید و ترهیبی را که در آیه برای مشرکان وجود دارد توضیح دهید.
فَرَاغَ إِلَىٰٓ ءَالِهَتِهِمۡ فَقَالَ أَلَا تَأۡكُلُونَ ٩١
ابراهیم ÷ این سخن را برای تمسخر کسانی که آن نمادها (بتها) را عبادت میکردند گفت. ابن جزی: 2/ 238.
پرسش: ابراهیم ÷ چرا نمادها (بتها) را که نمیفهمند مورد خطاب قرار داد؟
وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهۡدِينِ ٩٩
این آیه دلیلی است بر هجرت و گوشهنشینی. نخستین کسی که این کار را انجام داد ابراهیم ÷ بود. وقتی که الله او را از آتش نجات داد گفت: ﴿إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي﴾ یعنی: از سرزمین قوم و زادگاهم مهاجرت میکنم به جایی که بتوانم عبادت پروردگارم را به جای آورم. قرطبی: 18/ 59.
پرسش: گوشهگیری یا هجرت چه زمانی برای مومن جایز است؟
رَبِّ هَبۡ لِي مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ١٠٠
فرزند صالح از الله خواست؛ زیرا نعمت فرزند زمانی کامل میشود که صالح باشد. صلاح فرزندان باعث روشنی چشم پدران است و یکی از اعمال صالح، نیکی به پدر و مادر است. ابن عاشور: 23 148.
پرسش: اهمیت دعا در خواستن فرزند صالح را توضیح دهید.
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ ٱلسَّعۡيَ قَالَ يَٰبُنَيَّ إِنِّيٓ أَرَىٰ فِي ٱلۡمَنَامِ أَنِّيٓ أَذۡبَحُكَ فَٱنظُرۡ مَاذَا تَرَىٰۚ قَالَ يَٰٓأَبَتِ ٱفۡعَلۡ مَا تُؤۡمَرُۖ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰبِرِينَ ١٠٢
اگر سوال شود چرا ابراهیم ÷ در امری واجب و قطعی از جانب الله با فرزندش مشورت کرد؟ پاسخ این است که ابراهیم ÷ با فرزندش مشورت نکرد تا به نظرش رجوع کند، بلکه میخواست او نیز از موضوع آگاه شود آنگاه قلبش را استوار و خودش را بر صبر آماده کند، اسماعیل ÷ نیز بهترین پاسخ را به پدر داد. ابن جزی: 2/ 238.
پرسش: چرا با اینکه خواب پیامبران حقیقت است، ابراهیم ÷ در مورد خواب با پسرش مشورت کرد؟
سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰبِرِينَ ١٠٢
اسماعیل ÷ به پدرش خبر داد که خودش را بر صبر آماده کرده و این امر را با مشیت الله تعالی همراه کرد؛ زیرا هیچچیز بدون اراده و خواست الله تعالی ایجاد نمیشود. سعدی: 706.
پرسش: چرا اسماعیل ÷ صبرش را با مشیت الله همراه کرد؟