قرآن
ﮭ
ﱍ
ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ١ ١ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ
ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ٢ ٢ ﭮ
ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ٣ ٣ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ
ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ
ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ
ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ٤ ٤
ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ
ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ
ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ
ﯕ ﯖ ٥ ٥ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ
ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ
ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ
ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ٦ ٦
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ ٱتَّقِ ٱللَّهَ وَلَا تُطِعِ ٱلۡكَٰفِرِينَ وَٱلۡمُنَٰفِقِينَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمٗا ١
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ﴾: رسول الله ج با این خطاب، گرامی داشته شد؛ زیرا الله تعالی او را با صفت نبوت اما سایر پیامبران را با نامهایشان مورد خطاب قرار داد. ابن جزی: 2/ 181.
پرسش: ندا زدن پیامبر ج در این آیه چگونه با تکریم او همراه است؟
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ ٱتَّقِ ٱللَّهَ وَلَا تُطِعِ ٱلۡكَٰفِرِينَ وَٱلۡمُنَٰفِقِينَۚ
الله با خطاب به پیامبر ج، به مردم هشدار میدهد؛ زیرا وقتی بنده و رسولش را به این امر فرمان دهد، دیگران سزاوارتر هستند که بر آن گردن نهند. ابن کثیر: 3/ 448.
پرسش: آیا کسی از امر به تقوا و نهی از طاعت کافران و منافقان بینیاز است؟
وَلَا تُطِعِ ٱلۡكَٰفِرِينَ وَٱلۡمُنَٰفِقِينَۚ
اینان دشمنان واقعی هستند؛ بنابراین در اموری که مخالف و ضد تقوا هستند از آنان اطاعت نکن. سعدی: 657.
پرسش: چرا الله تعالی از طاعت کافران و منافقان نهی کرد؟
وَٱتَّبِعۡ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيۡكَ مِن رَّبِّكَۚ
یعنی: قرآن، از پیروی مراسم جاهلی نهی میکند و به مبارزه با این مراسم و ترک آنها فرمان میدهد و نیز بر پیروینکردن از آرا در صورت وجود نص دلالت دارد. هم پیامبر و هم امت ایشان مورد خطاب هستند. قرطبی: 17/ 51.
پرسش: به کسی که قرآن را ترک میکند و در پی هوس خویش و سخنان مردم میرود چه پاسخی داده میشود؟
وَمَا جَعَلَ أَدۡعِيَآءَكُمۡ أَبۡنَآءَكُمۡۚ ذَٰلِكُمۡ قَوۡلُكُم بِأَفۡوَٰهِكُمۡۖ وَٱللَّهُ يَقُولُ ٱلۡحَقَّ وَهُوَ يَهۡدِي ٱلسَّبِيلَ ٤
﴿أَدۡعِيَآء﴾: جمع دعیّ است یعنی کسی که فرزند کسی دیگر خوانده میشود در صورتی که چنین نیست. سبب نزول آیه، واقعۀ زید بن حارثه س جوانی از قبیلۀ کلب است که به اسارت و بردگی درآمده بود و خدیجه ل او را خریده بود، سپس او را به پیامبر ج بخشید و پیامبر ج او را به فرزندخواندگی گرفت؛ پس زید بن محمد نامیده شد تا اینکه این آیه نازل گشت [و فرزندخواندگی باطل شد]. ابن جزی: 2/ 182.
پرسش: آیه کدام یک از رسوم جاهلی را باطل کرد؟
ٱلنَّبِيُّ أَوۡلَىٰ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ مِنۡ أَنفُسِهِمۡۖ
﴿مِنۡ أَنفُسِهِمۡ﴾: چه رسد به پدرانشان، در نفوذ حکمش در مورد آنان و وجوب طاعتش بر آنان؛ زیرا آنان را فقط به عقل و حکمت فرا میخواند و فقط به آنچه سبب نجاتشان است دستور میدهد، اما نفسشان آنان را به هوس و فتنه فرامیخواند؛ یعنی به تباهی و نابودی امر میکند. بقاعی: 15/ 290.
پرسش: چرا پیامبر ج برای ما از خودمان سزاوارتر است؟
وَأَزۡوَٰجُهُۥٓ أُمَّهَٰتُهُمۡۗ
الله تعالی این فضیلت را به همسران پیامبرش بخشید که مادران مومنان هستند؛ یعنی: در وجوب تعظیم و احسان و تکریم و حرمت نکاح بر مردان. قرطبی: 17/ 62.
پرسش: بر اساس آیه، چه پاسخی به بدعتگذاران داده میشود در اینکه از قدر و منزلت مادران مومنان میکاهند و در مورد آنان عیبجویی میکنند؟