قرآن

قرآن با وجود این‌که حکیم است و به تمام خصوصیات اخلاقی والا فرا می‌خواند و از تمام خصلت‌های پست اخلاقی نهی می‌کند، اکثر مردم با آن هدایت نمی‌یابند و از ایمان و عمل به آن خودداری می‌کنند؛ مگر کسی که الله تعالی او را موفق گرداند و محافظت کند. اینان کسانی هستند که عبادت پروردگارشان را به نیکویی برپا می‌دارند و در برابر مردم نیز رفتاری نیکو دارند. سعدی: 646.
پرسش: مردم چه موضعی در برابر قرآن حکیم دارند؟

دو عمل برتر به صورت خاص بیان شد: عمل اول نماز که مشتمل است بر: اخلاص، مناجات با الله تعالی، عبادت عام قلب و زبان و جوارح. ادای نماز انجام سایر اعمال را نیز آسان می‌کند. عمل دوم زکات است که زکات‌دهنده را از صفات پست پاک می‌کند، باعث می‌شود که انسان به برادر مسلمانش فایده برساند و نیازش را برطرف سازد، با پرداخت زکات مشخص می‌شود که بنده الله را بیشتر از مال دوست دارد؛ به عبارتی دیگر، مال محبوبش را برای کسب چیزی که بیشتر دوست دارد، یعنی خشنودی الله تعالی، می‌پردازد. سعدی: 646.
پرسش: چرا از میان اعمال فقط نماز و زکات بیان شد؟

﴿ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ﴾ یعنی: نماز را به‌گونه‌ای ادا می‌کنند که گویی خود نماز برپا ایستاده است؛ زیرا تمام ارکان و مستحبات و آداب و شرایط آن را به راستی و درستی انجام می‌دهند و این کار را در اوقات مناسب نماز از سر می‌گیرند و بر این کار پایدار هستند. بقاعی: 15/ 144.
پرسش: چه نکته‌ای در عبارت ﴿يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ﴾ وجود دارد؟

ابوصهباء بکری می‌گوید: از ابن مسعود س در مورد این آیه پرسیدم، سه بار این عبارت را تکرار کرد: «سوگند به الله که معبود بر حقی جز او نیست، موسیقی منظور است». ابراهیم نخعی گفته است: موسیقی، نفاق را در قلب می‌کارد... بنابر قولی: موسیقی، نردبان زنا است. بغوی: 3/ 506.
پرسش: مفاسد موسیقی را از خلال آیه و خطراتش را از زبان سلف بیان کنید.

﴿لَهۡوَ ٱلۡحَدِيثِ﴾ یعنی: امور تازه‌ای که باعث لذت می‌شود و وقت را از بین می‌برد؛ شامل: موسیقی، دلقک‌بازی و هر کاری که بدون فایده و ارزش است و نفس را به لذت حیوانی می‌کشاند و به بازی‌های بیهوده مانند رقص فرا می‌خواند... آن‌گاه نفس را به پایین‌ترین طبقه می‌افکند، چنان‌که قبلا به سبب حکمت در بالاترین درجه قرار داشت. بقاعی: 15/ 146.
پرسش: لغزیدن در امور غافل‌کننده چه خطری به همراه دارد؟

قتاده می‌گوید: به الله سوگند احتمال دارد که هیچ مالی در این مورد هزینه نکند، بلکه خرید سخنان بیهوده به معنای برگزیدن است، برای گمراهی انسان همین اندازه کافی است که سخن باطل را بر سخن حق و نيز مضرّ را بر سودمند ترجیح دهید. ابن کثیر: 3/ 426.
پرسش: آیا تمام کسانی که مصداق آیه هستند مالی برای خرید سخنان بیهوده می‌پردازند؟

یعنی: همان‌گونه که آیات و راه الله را خوار و سبک شمردند، روز قیامت در عذابی همیشگی خوار و ذلیل می‌شوند. ابن کثیر: 3/ 426.
پرسش: توضیح دهید که عذاب افراد مورد نظر آیه از جنس عمل‌شان است.