قرآن

آیه تشویقی است بر پیکار و دعوت به صبر و اقتدا به کسی که با پروردگارش صادق بوده است. می‌گویم: ما باید این‌گونه باشیم و به همین ترتیب عمل کنیم؛ اما اعمال ناپسند و نیات فاسد مانع این کار شده تا جایی که شمار فراوانی از ما در برابر شمار اندکی از دشمن در هم می‌شکند و بارها شاهد این امر بوده‌ایم. این وضعیت، به سبب اعمالی است که انجام می‌دهیم. ابودرداء می‌گوید: شما فقط بر اساس اعمال‌تان می‌جنگید. قرطبی: 4/ 245.
پرسش: یکی از اسباب پیروزی بر دشمنان در آیه ذکر شده است، آن سبب چیست؟

بزرگ‌ترین سبب همراهی الله، صبر بنده به خاطر الله است. سعدی: 108
پرسش: بزرگ‌ترین سبب همراهی الله با بنده چیست؟

ترتیبی نیکو در آیه آمده است؛ در مرحلۀ اول خواستند که هنگام رویارویی با دشمن، صبر بر دل‌های‌شان سرازیر شود. در مرحلۀ دوم، ثابت‌قدمی و قدرت را در برابر مقاومت دشمن تقاضا کردند؛ چون گاهی صبر برای کسی حاصل می‌شود که مقاومتی ندارد. در مرحلۀ سوم پیروزی بر دشمن كه اساس و هدفِ پیکار است را تقاضا کردند. آلوسی: 2/ 172.
پرسش: بهترین دعا این است که تمام نیازهای بنده را دربرگیرد. این مطلب را با توجه به آیه توضیح دهید.

انسان عاقل که به جهل خویش نسبت به عواقب و جامعیت قدرت پروردگارش اعتقاد دارد، نباید در هیچ موردی بر نفس خویش اعتماد کند، بلکه باید همیشه نفسش را ناتوان برشمارد هر چند نفس، ادعایی خلافِ آن داشته باشد، و از نیرو و قدرت خویش به نیرو و قدرت مولایش پناه ببرد، و همیشه بخشش و سلامتی را از او تقاضا کند. بقاعی: 1/ 483.
پرسش: کدام نوع از اعتماد به نفس، پسندیده و کدام نوع از آن، مذموم است؟

هشداری است بر فضیلت حکومت، و این‌که اگر حاکم نباشد کار جهان استقرار نمی‌یابد؛ از این رو گفته شده است: دین و حکومت در کنار یکدیگر قرار دارند؛ یعنی سرافرازی هر یک از این دو، سرافرازی دیگری را به همراه دارد؛ زیرا دین، پایه و اساس؛ و حکومت نگهبان است، و هر کس اساسی نداشته باشد ویران است و هر کس نگهبانی نداشته باشد تباه است. آلوسی: 2/ 174.
پرسش: اهمیت حکومت را بر اساس آیه بیان کنید.

الله تعالی در این آیه خبر داده است که اگر در طول تاریخ، کافران را به وسیلۀ مومنان دفع نمی‌کرد، قطعاً زمین فاسد و تباه می‌شد؛ زیرا کفر در تمام کرانه‌های زمین عملی می‌گشت و استمرار می‌یافت، اما الله تعالی تاریخ را از برپادارندۀ حق و دعوتگر به سوی الله و مجاهد در راه خویش، خالی نگذاشته، و این امر در امت محمد ج تا برپایی قیامت نیز ادامه دارد. تمام ستایش‌ها از آنِ او تعالی است. ابن عطیه: 1/ 337.
پرسش: چرا الله تعالی مبارزۀ همیشگی میان مومنان و کافران تا روز قیامت را برقرار داشته است؟

فضل و احسان الله تعالی بر جهانیان، اول با ایجاد [=آفرینش] محقق شد، دوم با دفاع؛ یعنی او تعالی ستم ستمکاران را بازمی‌دارد؛ یا به این صورت که آنان را به جان یکدیگر می‌اندازد، یا این‌که به‌وسیلۀ صالحان- که اندک نیز هستند-، ستم‌شان را دفع می‌کند، و نیز سایر نعمت‌های ظاهری و باطنی که بر آنان سرازیر کرده است. بقاعی: 1/ 481.
پرسش: برخی از بخشش‌های الله تعالی بر جهانیان را بیان کنید؟