قرآن

مفهوم عبارت این است: ای کسانی که محمد را تکذیب و رسالت او از جانب پروردگارش را انکار می‌کنید برحذر باشید از این‌که عذابی که به آنان رسید به طریق اولی و سزاوارتر به شما برسد؛ زیرا محمد ج برتر و بزرگ‌تر از موسی ÷ و دلیلش نیز قوی‌تر و روشن‌تر از دلیل موسی ÷ است. ابن کثیر: 3/ 345- 346.
پرسش: آیه با وجود این‌که در مورد کافران به موسی ÷ است اما کسانی را که به نبوت محمد ج کفر می‌ورزند تهدید می‌کند. این مطلب را توضیح دهید.

خوشبختی بنده در این است که: سپاسگزار الله در قبال نعمت‌های دینی و دنیوی باشد و تمام نعمت‌ها را از جانب پروردگارش بداند؛ بنابراین به آن‌ها فخرفروشی نکند و به شگفت نیاید، بلکه بر این باور باشد که باید شکر زیادی در قبال این نعمت‌ها به جای آورد. سعدی: 602.
پرسش: با توجه به آیه، تاثیر نعمت‌ها بر نیکوکاران را توضیح دهید.

ﱟ
میراثِ پادشاهی و نبوت منظور است نه میراث مالی؛ زیرا اگر مالی بود از میان فرزندان داود ÷ فقط به سلیمان ÷ اختصاص نمی‌یافت... به‌علاوه، پیامبران اموال‌شان را به میراث نمی‌گذارند. سعدی: 346.
پرسش: بر اساس آیه توضیح دهید که ایمان و علم و حکمت بهترین ارث فرزند از پدر است.

زجاج می‌گوید: خندۀ پیامبران از تبسم فراتر نمی‌رفت و ﴿ضَاحِكٗا﴾ به معنای «مبتسماً» است. بغوی: 3/ 391.
پرسش: پیامبران چگونه می‌خندیدند؟

آیه دلالت دارد بر این‌که امام باید احوال رعیتش را جستجو و از آنان محافظت کند. سلیمان ÷ با این‌که پادشاهی بزرگ بود از حال پرنده‌ای کوچک مانند هدهد غافل نشد. الله عمر س را نیز بیامرزد که بر این روش سلیمان ÷ عمل می‌کرد و می‌گفت: اگر بزغاله‌ای در ساحل فرات به چنگ گرگ بیفتد عمر در مورد آن بازخواست خواهد شد. قرطبی: 16/ 131.
پرسش: آیا امارت نوعی افتخار و مباهات است یا امانت و مسئولیتی است که انسان در مورد آن بازخواست می‌شود؟ با توجه به آیه توضیح دهید.

یعنی: دلیلی آشکار بر غیبت خویش بیاورد. این امر بیانگر زیرکی و انصاف سلیمان ÷ است؛ او فقط به شکنجه یا قتل هدهد سوگند یاد نکرد؛ زیرا شکنجه فقط در برابر گناه انجام می‌شود و احتمال دارد که غیبت او عذر موجهی داشته باشد؛ از این رو، استثنای مذکور را با زیرکی و هوشیاری افزود. سعدی: 604.
پرسش: نحوۀ دلالت آیه بر پرهیزگاری و تأنی و عدم شتاب سلیمان ÷ را بیان کنید.

گفتگوی سلیمان و هدهد اشاره دارد به این‌که ضعیف‌ترین مخلوق گاهی علمی دارد که قوی‌ترین مخلوق به آن دست نیافته است؛ تا علما علم‌شان را کوچک شمارند و علم همه‌چیز را به الله نسبت دهند. به‌علاوه این سخن روافض را رد می‌کند که می‌گویند: هیچ‌چیز بر امام پوشیده نمی‌ماند و او داناترین فرد زمان خودش است. بقاعی: 14/ 150.
پرسش: آگاهی هدهد از امری که بر سلیمان ÷ با وجود علم و پادشاهی گسترده‌اش مخفی مانده بود چه دلالتی دارد؟