قرآن

﴿وَٱصۡبِرۡ نَفۡسَكَ﴾ یعنی: خود را صابر و شکیبا نگه دار ﴿مَعَ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ رَبَّهُم﴾ با کسانی که بامداد و شامگاه پروردگارشان را می‌خوانند؛ اینان مسلمانان فقیر بودند مانند بلال، خباب و صهیب ش. کافران به پیامبر ج گفته بودند: اینان را دور کن تا ما همنشین تو شویم. ابن جزی: 1/ 507.
پرسش: دعوتگر در طول دعوت خویش با طبقات مختلف جامعه برخورد دارد، منهج قرآنی در نحوۀ تعامل با آن‌ها چیست؟

آیه بر مستحب‌بودن ذکر و عبادت و دعا در آغاز و پایان روز دلالت دارد؛ زیرا الله تعالی آنان را به سبب انجام این کار ستایش کرد و هر کاری که الله تعالی فاعل آن را بستاید دلالت دارد بر این‌که الله آن را دوست دارد و هر کاری را که دوست داشته باشد به آن امر و تشویق می‌کند. سعدی: 475.
پرسش: نحوۀ استدلال آیه بر مشروعیت اذکار صبحگاه و شامگاه را توضیح دهید.

﴿تُرِيدُ زِينَةَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا﴾: این کار زیان‌رسان و بدون فایده است و مصالح دینی را از بین می‌برد؛ زیرا باعث می‌شود قلب به دنیا وابسته شود و فکر و ذهن به سوی دنیا برود و رغبت به آخرت از قلب دور گردد؛ به این سبب که زینت دنیا در برابر چشم بیننده نیکو جلوه می‌کند و عقل را می‌رباید؛ در نتیجه قلب از یاد الله غافل می‌شود و به خوشی‌ها و شهوات روی می‌آورد، آن‌گاه وقتش را تباه می‌سازد و کارش از هم می‌پاشد. سعدی: 475.
پرسش: محبت دنیا در برابر آخرت چه آسیبی می‌رساند؟

آیه دلالت دارد بر این‌که کسی شایستگی دارد مردم از او اطاعت کنند و پیشوای آنان باشد که قلبش از محبت الله سرشار شود و این محبت بر زبانش سرازیر گردد؛ آن‌گاه یاد الله را پیوسته بر زبان جاری سازد و خوشنودی پروردگارش را بجوید و آن را بر هوای نفسش ترجیح دهد؛ در نتیجه اوقاتش را حفظ و احوالش را اصلاح کند و افعالش را استوار سازد و مردم را به آن‌چه که الله به او بخشیده است دعوت دهد. چنین کسی شایسته است که دیگران از او پیروی کنند و پیشوای مردم قرار گیرد. سعدی: 475.
پرسش: انسان ناگزیر است که در بعضی امور دینی یا امور دنیوی از دیگری تقلید و پیروی کند، باید از چه کسی پیروی کنیم؟ و از چه کسی دوری گزینیم؟

الله حق را به هر کس که بخواهد می‌بخشد حتی اگر ضعیف باشد، و هر کس را که بخواهد از حق محروم می‌کند حتی اگر قوی و ثروتمند باشد، من مومنان را به خاطر خواستۀ شما نمی‌رانم، پس اگر می‌خواهید ایمان بیاورید و اگر می‌خواهید کفر ورزید. قرطبی: 13/ 260.
پرسش: آیا بخشش‌های آخرت و محرومیت از آن‌ها به ثروت و فقر انسان بستگی دارد؟

به این دلیل ایمان بر کفر مقدم شد که ایمان از آنان خواسته شده است. ابن عاشور: 15/ 307.
پرسش: در این آیه چرا ایمان زودتر از کفر بیان شد؟

قتاده می‌گوید: سوگند به الله آرزوی کافر: مال فراوان و افراد نیرومند است. ابن کثیر: 3/ 81.
پرسش: بالاترین آرزوی کافر چیست؟ و مسلمان چه فایده‌ای از این امر می‌برد؟