قرآن
ﮎ
ﰺ
ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ
ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ
ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ
ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ
ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ
ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ
ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ١٨٧ ١٨٧ ﮛ ﮜ
ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ
ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ
١٨٨ ١٨٨ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ
ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ
ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ
ﯬ ﯭ ١٨٩ ١٨٩ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ
ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ١٩٠ ١٩٠
وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَيۡطُ ٱلۡأَبۡيَضُ مِنَ ٱلۡخَيۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِۖ
جواز خوردن تا طلوع فجر، بر استحباب سحریخوردن دلالت دارد؛ زیرا از باب رخصت است که عمل به آن پسندیده است. ابن کثیر: 1/ ۲۱۰.
پرسش: آیه چگونه بر استحباب سحری خوردن دلالت دارد؟
وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَٰكِفُونَ فِي ٱلۡمَسَٰجِدِۗ
آمدن اعتکاف پس از روزه اشاره دارد به اینکه اعتکاف در روزه یا در آخر ماه روزه انجام میگیرد. ابن کثیر: ۱/ ۲۱۳.
پرسش: آمدن اعتکاف بعد از روزه بر چه امری دلالت دارد؟
وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَٰكِفُونَ فِي ٱلۡمَسَٰجِدِۗ
به اتفاق علما اعتکاف فقط در مساجد انجام میشود؛ چنانکه الله تعالی میفرماید: ﴿وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَٰكِفُونَ فِي ٱلۡمَسَٰجِدِ﴾. اعتکاف نه در خلوت و تنهایی است و نه در غیر خلوت، نه در غاری، نه کنار قبری و نه سایر اماکنی که گمراهان به قصد اعتکاف به آنجا سفر میکنند، مانند اعتکاف مشرکان در کنار نمادها و بتهایشان. ابن تیمیه: ۱/ ۴۴۸- ۴۴۹.
پرسش: آیا اعتکاف در غیر مساجد صحیح است؟ دلیل پاسخ را از آیه استخراج کنید.
تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ
عبارت ﴿فَلَا تَقۡرَبُوهَا﴾ از (فلا تفعلوها) رساتر است؛ زیرا نهی از نزدیکی به حرام، شامل نهی از انجام خود حرام و نهی از مقدمات و اسبابش میشود. بنده مأمور است تا حد امکان محرمات و اسباب آنها را ترک کند و از آنها دوری گزیند. سعدی: ۸۷ - ۸۸.
پرسش: الله تعالی چرا به جای نهی از انجام حرامها، از نزدیکشدن به حدود حرامش نهی فرمود؟
وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَٰطِلِ وَتُدۡلُواْ بِهَآ إِلَى ٱلۡحُكَّامِ لِتَأۡكُلُواْ فَرِيقٗا مِّنۡ أَمۡوَٰلِ ٱلنَّاسِ بِٱلۡإِثۡمِ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ١٨٨
الله سبحانه پس از ذکر روزه و مباحث مربوط به آن، از خوردن حرام که موجب عدم پذیرش روزه و اعتکاف میشود نهی فرمود. آلوسی: ۲/ ۶۹.
پرسش: چه رابطهای میان نهی از خوردن حرام با روزه وجود دارد؟
وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَٰطِلِ وَتُدۡلُواْ بِهَآ إِلَى ٱلۡحُكَّامِ لِتَأۡكُلُواْ فَرِيقٗا مِّنۡ أَمۡوَٰلِ ٱلنَّاسِ بِٱلۡإِثۡمِ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ١٨٨
با اموال خود حاکمان را فریب و به آنها رشوه ندهید به این منظور که بیشتر از مالتان برای شما حکم صادر کنند ... اهل سنت اتفاق دارند بر اینکه هر کس چیزی که نام مال بر آن قرار گرفته است- کم باشد یا زیاد- [رشوه] بگیرد با این کار فاسق شده است و چنین کاری بر او حرام است. قرطبی: ۳/ ۲۲۶.
پرسش: یکی از راههای محافظت روزهدار از روزهاش دوری از رشوه است، این مطلب را با توجه به سیاق آیات توضیح دهید.
وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ١٨٩
هر کس تقوای الله تعالی را پیشه کند، چشمههای حکمت از قلبش میجوشد و اسرار و نکات ظریف، بر اساس تقوایش برای او آشکار میگردد. آلوسی: ۲/ ۷۴.
پرسش: ثمرۀ تقوا چیست؟