قرآن
ﮙ
ﱅ
ﮙ
ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ١ ١ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ
ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ
ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ
ﭾ ﭿ ﮀ ٢ ٢ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ
ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ
ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ٣ ٣ ﮞ ﮟ
ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ
ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ
ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ٤ ٤ ﯜ ﯝ ﯞ
ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ
ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ
ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ٥ ٥
الٓمٓرۚ تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱلۡكِتَٰبِۗ وَٱلَّذِيٓ أُنزِلَ إِلَيۡكَ مِن رَّبِّكَ ٱلۡحَقُّ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يُؤۡمِنُونَ ١
هدف سوره، همین آیه است؛ یعنی بیان حقبودن قرآن و ارائۀ دلیل این ادعا. بقاعی: 4/ 118.
پرسش: هدف و موضوع سورۀ هود چیست؟
وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَۖ كُلّٞ يَجۡرِي لِأَجَلٖ مُّسَمّٗىۚ
خورشید و ماه به این دلیل ذکر شد که در میان ستارگان سیّار که از ستارگان ثابت بهتر و بزرگترند، آشکارترین هستند؛ پس وقتی این دو رام شده باشند سایر ستارگان به طریق اولی رام هستند. ابن کثیر: 2/ 481.
پرسش: چرا فقط خورشید و ماه ذکر شد؟
يُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُم بِلِقَآءِ رَبِّكُمۡ تُوقِنُونَ ٢
دلایل فراوان و روشن و واضح، یکی از اسباب رسیدن به یقین در تمام امور الهی است؛ بهخصوص در امور مهم اعتقادی مانند رستاخیز و روز قیامت و درآمدن از قبرها. سعدی: 412.
پرسش: انسان چگونه میتواند در امور اعتقادی به علم یقینی برسد؟
وَهُوَ ٱلَّذِي مَدَّ ٱلۡأَرۡضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَٰسِيَ وَأَنۡهَٰرٗاۖ وَمِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ جَعَلَ فِيهَا زَوۡجَيۡنِ ٱثۡنَيۡنِۖ يُغۡشِي ٱلَّيۡلَ ٱلنَّهَارَۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ ٣
با تفکر در زمین و آنچه در آن قرار دارد این نتیجه حاصل میشود که قرارگرفتن تمام این موارد بر این نظم و ترتیب صحیح و شگفتآور، ناگزیر به پدیدآورندهای توانا و حکیم نیاز دارد که هر آنچه میخواهد انجام میدهد و هر حکمی را که میخواهد صادر میکند. آلوسی: 13/ 127.
پرسش: تفکر در آفرینش زمین، کوهها، ثمره و محصولات و شب و روز چه فایدهای دارد؟
وَفِي ٱلۡأَرۡضِ قِطَعٞ مُّتَجَٰوِرَٰتٞ وَجَنَّٰتٞ مِّنۡ أَعۡنَٰبٖ وَزَرۡعٞ وَنَخِيلٞ صِنۡوَانٞ وَغَيۡرُ صِنۡوَانٖ يُسۡقَىٰ بِمَآءٖ وَٰحِدٖ وَنُفَضِّلُ بَعۡضَهَا عَلَىٰ بَعۡضٖ فِي ٱلۡأُكُلِۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَعۡقِلُونَ ٤
﴿لَأٓيَٰتٖ﴾ دلالتهای روشنی هستند بر اینکه تمام آنها، فقط کار الله مختار و داناست که بر آغاز آفرینش و متنوعساختن آن تواناست، پس به طریق اولی بر آفرینش دوباره قدرت دارد. بقاعی: 4/ 125.
پرسش: رویش و اختلاف و تنوع گیاهان چگونه بر رستاخیز پس از مرگ به منظور حسابرسی و جزادهی دلالت دارد؟
وَفِي ٱلۡأَرۡضِ قِطَعٞ مُّتَجَٰوِرَٰتٞ وَجَنَّٰتٞ مِّنۡ أَعۡنَٰبٖ وَزَرۡعٞ وَنَخِيلٞ صِنۡوَانٞ وَغَيۡرُ صِنۡوَانٖ يُسۡقَىٰ بِمَآءٖ وَٰحِدٖ وَنُفَضِّلُ بَعۡضَهَا عَلَىٰ بَعۡضٖ فِي ٱلۡأُكُلِۚ
یعنی: زمین از آبادیهایی نزدیک به هم تشکیل یافت که خاک و آب واحدی دارد اما کشتزارها و باغهای آنها، میوه و ثمرۀ متفاوتی دارند؛ چنانکه بعضی شیرین و بعضی ترش است. حتی گاهی میوههای یک شاخه از درخت از نظر کوچکی و بزرگی و رنگ و طعم با هم متفاوت است، هر چند خورشید و ماه به یک روش بر همگی میتابد. این موضوع بیشترین دلالت را بر یگانگی الله تعالی دارد. قرطبی: 12/ 10.
پرسش: چه پند و نشانهای وجود دارد در اینکه زمین از قطعههایی نزدیک به هم تشکیل شده است؟
وَإِن تَعۡجَبۡ فَعَجَبٞ قَوۡلُهُمۡ أَءِذَا كُنَّا تُرَٰبًا أَءِنَّا لَفِي خَلۡقٖ جَدِيدٍۗ
یعنی: به گمان آنان کاملاً بعید است كه پس از اینکه تبدیل به خاک شوند الله آنان را بازگردانَد. از روی نادانی، قدرت خالق را بر قدرت مخلوق قیاس کردند و چون این کار را خارج از توان مخلوق دیدند گمان کردند که در قدرت خالق نیز غیر ممکن است. فراموش کردهاند که الله نخستین بار آنان را از عدم آفرید. سعدی: 413.
پرسش: قیاس آفریدگار بر آفریده، سبب گمراهی مشرکان است. این مطلب را بر اساس آیه توضیح دهید.