قرآن
ﮔ
ﱁ
ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ
ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ١٧ ١٧ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ
ﭮ ١٨ ١٨ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ
ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ
ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ١٩ ١٩
ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ
ﮔ ﮕ ٢٠ ٢٠ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ
ﮝ ﮞ ٢١ ٢١ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ
ﮨ ﮩ ﮪ ٢٢ ٢٢ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ
ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ٢٣ ٢٣ ﯚ ﯛ
ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ
ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ
ﯮ ٢٤ ٢٤ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ
ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ٢٥ ٢٥
فَلَمۡ تَقۡتُلُوهُمۡ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ قَتَلَهُمۡۚ
یعنی اینکه با وجود تعداد زیاد دشمنانتان و تعداد اندک شما، آنان را کشتید، به سبب اراده و نیروی شما نبود؛ بلکه الله شما را بر آنان پیروز گرداند. ابن کثیر: 2/ 283.
پرسش: کشتن کافران و پیروزی بر آنان، به صورت حقیقی به چه کسی نسبت داده میشود؟
إِن تَسۡتَفۡتِحُواْ فَقَدۡ جَآءَكُمُ ٱلۡفَتۡحُۖ وَإِن تَنتَهُواْ فَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۖ وَإِن تَعُودُواْ نَعُدۡ وَلَن تُغۡنِيَ عَنكُمۡ فِئَتُكُمۡ
اگر خواهان فتح و پیروزی هستید، فتح نزدتان آمده است. ابوجهل- لعنه الله- در روز بدر وقتی دو لشکر با یکدیگر روبهرو شدند گفت: «يا الله! هر یک از ما که بیشتر صلۀ رحم را قطع میکند و آیینی که هرگز نشناختهایم آورده است، فردا کارش را یکسره کن». بنابراین ابوجهل برای خودش پیروزی خواسته بود. بغوی: 2/ 206.
پرسش: بر اساس آیه توضیح دهید که الله همیشه در برابر بندهاش بردبار است تا اینکه بنده علیه خود دعا کند.
وَلَن تُغۡنِيَ عَنكُمۡ فِئَتُكُمۡ شَيۡـٔٗا وَلَوۡ كَثُرَتۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ١٩
این همراهی- که الله تعالی فرمود مومنان را با آن تقویت میکند- بر اساس اعمال ایمانیشان است؛ پس اگر گاهی دشمن بر مومنان غالب آید، به سبب کوتاهی خود مومنان، و عملنکردن به مقتضای ایمان است، وگرنه اگر دستورات الله را از تمام جهات اجرا کنند در هیچ سرزمینی شکست ثابتی نخواهند خورد و دشمن هرگز بر آنان پیروز نخواهد گشت. سعدی: 317- 318.
پرسش: چرا با وجود اینکه الله همراه مومنان است، گاهی کافران بر آنان پیروز میشوند؟
إِنَّ شَرَّ ٱلدَّوَآبِّ عِندَ ٱللَّهِ ٱلصُّمُّ ٱلۡبُكۡمُ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡقِلُونَ ٢٢
شنیدنی که الله آن را از آنان نفی کرد، شنیدن معنا و موثر در قلب است، اما الله تعالی شنیدن حجت را بر آنان اقامه کرده است چون آیات او تعالی را شنیدهاند، ولی آنگونه که موثر و سودمند واقع شود هرگز نشنیدند. سعدی: 318.
پرسش: الله تعالی چه نوع شنیدنی را از مشرکان نفی کرده است؟ این امر چه فایدهای در بر دارد؟
وَلَوۡ عَلِمَ ٱللَّهُ فِيهِمۡ خَيۡرٗا لَّأَسۡمَعَهُمۡۖ وَلَوۡ أَسۡمَعَهُمۡ لَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعۡرِضُونَ ٢٣
آیه دلالت دارد بر اینکه چنین نیست که هر کس بشنود و بفهمد، خیری در او وجود دارد؛ بلکه برخی هستند که میدانند اما به علمشان عمل نمیکنند، یعنی از علمشان سودی نمیبرند و هیچ خیری در آنها نیست. همچنین بر این دلالت دارد که شنواندن و فهماندن برای کسی خواسته میشود که خیری در او وجود داشته باشد؛ زیرا چنین کسی است که از شنیدن و فهمیدن فایده میبرد. ابن تیمیه: 3/ 265.
پرسش: آیا در تمام کسانی که میشنوند و میفهمند خیر وجود دارد؟
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱسۡتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمۡ لِمَا يُحۡيِيكُمۡۖ
حیات قلب و روح، به بندگی کردن برای الله تعالی و پایبندی به طاعت او تعالی و طاعت رسولش به طور مداوم بستگی دارد. سعدی: 318.
پرسش: حیات قلب به چه امری بستگی دارد؟
وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَحُولُ بَيۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَقَلۡبِهِۦ
الله میان انسان و قلبش حایل میشود، آنگاه نمیتواند بدون اذن الله ایمان آورَد یا کفر ورزد. از انس بن مالک س روایت است که گفت: پیامبر ج این دعا را زیاد میخواند: «يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ، ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ» [صحيح؛ ترمذی: 2140 و 3522] «ای گردانندۀ دلها، دلم را بر دین خویش پایدار بدار». گفتیم: ای رسول الله! به تو و به آنچه که آوردهای ایمان آوردیم، آیا در مورد ما میترسی؟ فرمود: «نَعَمْ، إِنَّ القُلُوبَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ يُقَلِّبُهَا كَيْفَ يَشَاءُ»؛ «آری، دلها میان دو تا از انگشتان الله قرار دارند و آنها را هر طور که بخواهد میچرخاند». ابن کثیر: 2/ 285.
پرسش: وقتی دانستی که قلبت در دست الله است نه در دست خودت؛ باید چه کاری انجام دهی؟