القرآن الكريم
ﮝ
ﱇ
ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ
ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ٩٧ ٩٧
ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ
ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ٩٨ ٩٨ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ
ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ
ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ٩٩ ٩٩
ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ
ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ١٠٠ ١٠٠ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ
ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ
ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ١٠١ ١٠١ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ
ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ
ﯫ ﯬ ١٠٢ ١٠٢ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ
ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ١٠٣ ١٠٣ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ
ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ١٠٤ ١٠٤
وَمَن يَهۡدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلۡمُهۡتَدِۖ وَمَن يُضۡلِلۡ فَلَن تَجِدَ لَهُمۡ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِهِۦۖ
أي: لو هداهم الله لاهتدوا. (ومن يضلل فلن تجد لهم أولياء من دونه) أي: لا يهديهم أحد. القرطبي: 13/178.
السؤال: هل يستطيع أحد أن يصل إلى الهداية بغير إرادة الله تعالى؟
وَنَحۡشُرُهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمۡ عُمۡيٗا وَبُكۡمٗا وَصُمّٗاۖ مَّأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ
يُسحبون يوم القيامة على وجوههم إلى جهنم كما يُفعل في الدنيا بمن يُبالغ في هوانه وتعذيبه. وهذا هو الصحيح؛ لحديث أنس: أن رجلًا قال: يا رسول الله، (الذين يحشرون على وجوههم)؛ أيحشر الكافر على وجهه؟! قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «أليس الذي أمشاه على الرجلين قادرًا على أن يمشيه على وجهه يوم القيامة؟!» قال قتادة حين بلغه: "بلى وعزة ربنا" أخرجه البخاري ومسلم. القرطبي: 13/178
السؤال: كيف يحشر الكفار على وجوههم يوم القيامة؟ وما دلالة ذلك؟
وَنَحۡشُرُهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمۡ عُمۡيٗا وَبُكۡمٗا وَصُمّٗاۖ مَّأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ كُلَّمَا خَبَتۡ زِدۡنَٰهُمۡ سَعِيرٗا ٩٧
وهذا جزاء مناسب للجرم؛ لأنهم روّجوا الضلالة في صورة الحق، ووسموا الحق بسمات الضلال، فكان جزاؤهم أن حولت وجوههم أعضاءَ مشي عِوضًا عن الأرجل، ثم كانوا (عميًّا وبكمًا) جزاء أقوالهم الباطلة على الرسول وعلى القرآن، و(صُمًّا) جزاء امتناعهم من سماع الحق. ابن عاشور: 15/217.
السؤال: جزاء الكفار يوم القيامة مناسب لجرمهم، بيّن ذلك.
وَنَحۡشُرُهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمۡ عُمۡيٗا وَبُكۡمٗا وَصُمّٗاۖ مَّأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ كُلَّمَا خَبَتۡ زِدۡنَٰهُمۡ سَعِيرٗا ٩٧
فإن قيل: كيف وصفهم بأنهم عميٌ وبكمٌ وصمٌ، وقد قال: ﴿وَرَءَا ٱلۡمُجۡرِمُونَ ٱلنَّارَ فَظَنُّوٓاْ﴾ [الكهف: 53]؛ أثبت لهم الرؤية والكلام والسمع؟! قيل: يُحشرون على ما وصفهم اللّه، ثم تعاد إليهم هذه الأشياء. وجواب آخر: قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: "(عميًا وبكمًا): لا يرون ما يسرهم، كما لا ينطقون بحجة، (وَصُمًّا) لا يسمعون شيئًا يسرهم"، وقال الحسن: "هذا حين يساقون إلى الموقف إلى أن يدخلوا النار". البغوي: 2/718.
السؤال: كيف يحشر أهل النار (عميًّا وبكمًا وصمًّا)؟
وَكَانَ ٱلۡإِنسَٰنُ قَتُورٗا ١٠٠
أي: بخيلًا ممسكًا عن الإنفاق. البغوي: 2/719.
السؤال: بيّن صفة الإنسان الجبلية في المال، وكيف ينجو العبد من ذلك؟
قَالَ لَقَدۡ عَلِمۡتَ مَآ أَنزَلَ هَٰٓؤُلَآءِ إِلَّا رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ بَصَآئِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَٰفِرۡعَوۡنُ مَثۡبُورٗا ١٠٢
فموسى وهو الصادق المصدوق يقول: (لقد علمت ما أنزل هؤلاء إلا رب السماوات والأرض بصائر)؛ فدل على أن فرعون كان عالمًا بأن الله أنزل الآيات، وهو من أكبر خلق الله عنادًا وبغيًا؛ لفساد إرادته وقصده، لا لعدم علمه. ابن تيمية: 4/248.
السؤال: قد يضل الإنسان وهو يعلم، بيّن ذلك من خلال الآية.
فَأَرَادَ أَن يَسۡتَفِزَّهُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ فَأَغۡرَقۡنَٰهُ وَمَن مَّعَهُۥ جَمِيعٗا ١٠٣
فقد أضمر المشركون إخراج النبي والمسلمين من مكة؛ فمثلت إرادتهم بإرادة فرعون إخراج موسى وبني إسرائيل من مصر. ابن عاشور: 15/228.
السؤال: هناك تشابه بين مشركي قريش وقوم فرعون، وضحه.