القرآن الكريم
ﮛ
ﱆ
ﭜ ٧٢ ٧٢ ﭞ ﭟ ﭠ ٧٣ ٧٣ ﭢ ﭣ
ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ٧٤ ٧٤ ﭫ ﭬ ﭭ
ﭮ ﭯ ٧٥ ٧٥ ﭱ ﭲ ﭳ ٧٦ ٧٦ ﭵ ﭶ ﭷ
ﭸ ﭹ ٧٧ ٧٧ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ٧٨ ٧٨
ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ٧٩ ٧٩ ﮇ ﮈ ﮉ
ﮊ ﮋ ٨٠ ٨٠ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ
٨١ ٨١ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ٨٢ ٨٢ ﮚ
ﮛ ﮜ ٨٣ ٨٣ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ٨٤ ٨٤
ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ
ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ٨٥ ٨٥ ﯗ ﯘ ﯙ
ﯚ ﯛ ٨٦ ٨٦ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ
ﯢ ﯣ ٨٧ ٨٧ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ
ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ٨٨ ٨٨ ﯵ
ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ٨٩ ٨٩ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ٩٠ ٩٠
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّلۡمُتَوَسِّمِينَ ٧٥
وذلك يكون بجودة القريحة، وحدة الخاطر، وصفاء الفكر... وتفريغ القلب من حشو الدنيا، وتطهيره من أدناس المعاصي، وكدورة الأخلاق، وفضول الدنيا. القرطبي:12/234.
السؤال: كيف يصل العبد للتوسم والفراسة الصادقة؟
وَلَقَدۡ كَذَّبَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡحِجۡرِ ٱلۡمُرۡسَلِينَ ٨٠
كذبوا صالحًا نبيهم -عليه السلام- ومن كذب برسول فقد كذب بجميع المرسلين؛ ولهذا أطلق عليهم تكذيب المرسلين. ابن كثير:2/536.
السؤال: كيف كذب أصحاب الحجر جميع المرسلين مع أنهم لم يكذبوا إلا صالحًا؟
فَمَآ أَغۡنَىٰ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ ٨٤
من الأموال، والحصون في الجبال، ولا ما أعطوه من القوة. القرطبي:12/249.
السؤال: هل يدفع الغنى أو القوة المادية العذاب عن العبد أو عن الدول؟
فَٱصۡفَحِ ٱلصَّفۡحَ ٱلۡجَمِيلَ ٨٥
دون الصفح الذي ليس بجميل؛ وهو الصفح في غير محله، فلا يصفح حيث اقتضى المقام العقوبة؛ كعقوبة المعتدين الظالمين الذين لا ينفع فيهم إلا العقوبة. السعدي:434.
السؤال: هل هناك صفحٌ غير جميل؟ وما هو؟
وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَٰكَ سَبۡعٗا مِّنَ ٱلۡمَثَانِي وَٱلۡقُرۡءَانَ ٱلۡعَظِيمَ ٨٧
عن أبي سعيد بن المعلى قال: قال رسول الله: «(الحمد لله رب العالمين) هي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيته». الألوسي:14/432.
السؤال: ما السبع المثاني المذكورة في الآية؟
لَا تَمُدَّنَّ عَيۡنَيۡكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعۡنَا بِهِۦٓ أَزۡوَٰجٗا مِّنۡهُمۡ وَلَا تَحۡزَنۡ عَلَيۡهِمۡ وَٱخۡفِضۡ جَنَاحَكَ لِلۡمُؤۡمِنِينَ ٨٨
(لا تمدن عينيك) أي: لا تنظر إلى ما متعناهم به في الدنيا؛ كأنه يقول: قد آتيناك السبع المثاني، والقرآن العظيم؛ فلا تنظر إلى الدنيا؛ فإن الذي أعطيناك أعظم منها. ابن جزي:1/455.
السؤال: في هذه الآية منهج في تزكية النفس تضمّن عدة وصايا، بيّنها.
وَٱخۡفِضۡ جَنَاحَكَ لِلۡمُؤۡمِنِينَ ٨٨
أي: ألِن جانبك لمن آمن بك، وتواضع لهم؛ وأصله أن الطائر إذا ضم فرخه إلى نفسه بسط جناحه ثم قبضه على الفرخ، فجعل ذلك وصفًا لتقريب الإنسان أتباعه. القرطبي:12/254.
السؤال: كيف تكون علاقة المؤمن مع إخوانه المؤمنين؟