قرآن
ﮠ
ﱈ
ﭞ ٩٩ ٩٩ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ
١٠٠ ١٠٠ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ١٠١ ١٠١ ﭲ ﭳ
ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ١٠٢ ١٠٢ ﭼ
ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ١٠٣ ١٠٣ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ
ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ١٠٤ ١٠٤ ﮐ ﮑ ﮒ
ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ١٠٥ ١٠٥ ﮘ ﮙ ﮚ ١٠٦ ١٠٦
ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ١٠٧ ١٠٧ ﮣ ﮤ ﮥ
ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ
١٠٨ ١٠٨ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ
ﯞ ١٠٩ ١٠٩ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ
ﯩ ١١٠ ١١٠ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ
ﯵ ١١١ ١١١ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ
ﯿ ﰀ ﰁ ١١٢ ١١٢ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ
ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ١١٣ ١١٣
كَذَٰلِكَ نَقُصُّ عَلَيۡكَ مِنۡ أَنۢبَآءِ مَا قَدۡ سَبَقَۚ وَقَدۡ ءَاتَيۡنَٰكَ مِن لَّدُنَّا ذِكۡرٗا ٩٩
پچھلی امتوں کی خبریں اور ان کے قصوں کو بیان کرنے کا مقصد نہ تو وقت گزاری ہے اور نہ ہی سامعین کو باتوں سے مانوس کرنا ہے بلکہ اس سے مقصد عبرت اور نصیحت حاصل کرنا ہے اور عرب کے مشرکوں کی بصیرت کو جگانا ہے کہ ان قصوں کو عبرت کی نگاہ سے دیکھیں۔ (ابن عاشور: ۱۶؍۳۰۲)
سوال:قرآن کریم میں پچھلی امتوں کے قصوں کوذکر کرنے کا کیا مقصد ہے؟
وَقَدۡ ءَاتَيۡنَٰكَ مِن لَّدُنَّا ذِكۡرٗا ٩٩
(ذِكرًا)سے یہی قرآن کریم مراد ہے جس کے اندر گذرے زمانوں او ر آئندہ کی خبروں کا ذکر ہے،اس میں اللہ تعالیٰ کے کامل اسماء وصفات کا بھی ذکر ہے۔ اور امر ونہی اور جزاء کے احکامات کا بھی تذکرہ ہے۔ (السعدی؍۵۱۲)
سوال:قرآن کریم کو (ذكرًا) کیوں کہا گیا؟
يَتَخَٰفَتُونَ بَيۡنَهُمۡ إِن لَّبِثۡتُمۡ إِلَّا عَشۡرٗا ١٠٣ نَّحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذۡ يَقُولُ أَمۡثَلُهُمۡ طَرِيقَةً إِن لَّبِثۡتُمۡ إِلَّا يَوۡمٗا ١٠٤
أیعنی وہ آپس میں ایک دوسرے سے چپکے چپکے کہیں گے:تم تو دنیا میں دس راتوں سے زیادہ نہیں ٹھہرے۔ایسا اس لئے کہیں گے کیونکہ دنیا میں گذاری ہوئی مدت کو وہ بہت کم خیال کریں گے۔اور بعض نے کہا: ان کی مراد قبرمیں ٹھہرنے کی مدت ہے (يقول أمثلهم طريقةً إن لبثتم إلا يومًا)یعنی ان میں سے معاملات کا سب سے زیادہ جانکار کہے گا، پس ان کی طرف نسبت اس بات کی ہے (کہ وہ کہیں گے) (إن لبثتم إلا يومًا)یعنی تم صرف ایک ہی دن دنیا میں رہے۔چنانچہ اس شخص نے دوسروں کی بنسبت دنیوی زندگی کو اور کم سمجھا۔ (ابن جُزی: ۲؍۲۴)
سوال:دنیا کی حقارت اور بے وقعتی کا پتہ اس آیت سے کیسے چلتاہے؟
يَتَخَٰفَتُونَ بَيۡنَهُمۡ إِن لَّبِثۡتُمۡ إِلَّا عَشۡرٗا ١٠٣ نَّحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذۡ يَقُولُ أَمۡثَلُهُمۡ طَرِيقَةً إِن لَّبِثۡتُمۡ إِلَّا يَوۡمٗا ١٠٤
اس سے ان کا مقصد بہت بڑی ندامت اور پشیمانی کا اظہار ہوگا کہ انہوں نے اتنے مختصروقت کو کیسے ضائع کردیا،نیز غفلت اور لہوولعب میں ڈوب کر، فائدہ مند اعمال کوپس پشت ڈال کر اور نقصاندہ اعمال میں پڑکر ان اوقات کو گذار دیا۔ تو اب جزاء کا وقت آپہنچااوراللہ تعالیٰ کی وعید (دھمکی)واقع ہوگئی۔پس اب ندامت اورہلاکت و موت کی دعا کے سوا کچھ باقی نہیں رہا۔(السعدی: ۵۱۳)
سوال:کافر مجرموں کے بارے میں ایسی خبریں دینے سے ایک انسان کو کیا فائدہ ملتا ہے؟
وَعَنَتِ ٱلۡوُجُوهُ لِلۡحَيِّ ٱلۡقَيُّومِۖ وَقَدۡ خَابَ مَنۡ حَمَلَ ظُلۡمٗا ١١١
(وُجُوْهُ سے مقصود لوگ ہیں) ان کے لئے (وُجُوْهُ) (چہرے) کا لفظ بطور کنایہ استعمال کیا گیا ہے کیونکہ ذلت و رسوائی کے آثار چہروں ہی پر ظاہر ہوتے ہیں۔
(القرطبی: ۱۴؍۱۴۲)
سوال:آیت میں(وُجُوْهُ) (چہروں)کی تعبیر اختیار کی گئی۔ اس کی کیا وجہ ہے؟
وَمَن يَعۡمَلۡ مِنَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَلَا يَخَافُ ظُلۡمٗا وَلَا هَضۡمٗا ١١٢
(عمل صالح کے ساتھ ایمان کی شرط لگائی گئی ہے) کیونکہ ایمان کے بغیر کوئی عمل قابل قبول نہیں ہوگا۔ (القرطبی: ۱۴؍۱۴۳)
سوال:اعمال صالحہ کی قبولیت میں ایمان کا کیا مقام ہے؟واضح کیجئے.
وَكَذَٰلِكَ أَنزَلۡنَٰهُ قُرۡءَانًا عَرَبِيّٗا وَصَرَّفۡنَا فِيهِ مِنَ ٱلۡوَعِيدِ لَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ أَوۡ يُحۡدِثُ لَهُمۡ ذِكۡرٗا ١١٣
(قرآن کو عربی سے متصف کیا گیا) یہ ایسی صفت ہے جس سے(عربی زبان کی) تعریف کا فائدہ حاصل ہوتا ہے کیونکہ تمام زبانوں میں عربی زبان سب سے فصیح و بلیغ اور سب سے زیادہ ہم آہنگ ہے۔) ابن عاشور: ۱۶؍۳۱۴(
سوال:قرآن کریم کو (عربيًا)کہنے سے کیا فائدہ حاصل ہوتا ہے؟