قرآن

دروغگو به هدف جلب منفعت برای خودش یا دفع ضرر از خویش، دروغ می‌گوید؛ در حالی که الله تعالی، آفریدگار زیان و منفعت است؛ و هرگز دروغی از او تعالی صادر نمی‌شود. طبری: 8/ 593.
پرسش: چرا هیچ‌کس از الله سبحانه راستگوتر نیست؟

خبر می‌دهد از این‌که روایت و اخبار و سخنان الله تعالی در بالاترین مرتبۀ راستی قرار دارد؛ بنابراین تمام اقوال مربوط به عقاید و علوم و اعمال که با خبر الله تعالی مخالفت داشته باشد باطل است؛ زیرا با خبرِ راست و یقینی در تناقض است و امکان صحت آن به هیچ وجه وجود ندارد. سعدی: 191.
پرسش: چه تفاوتی وجود دارد میان کسی که عقاید و اصولش را از قرآن می‌گیرد و کسی که عقاید و اصولش را از غیر قرآن می‌گیرد؟

یعنی: چرا در مورد منافقان در دو گروه قرار گرفتید و بر اعلام بیزاری از آنان متحد نشدید؟ استفهام برای انکار و نفی است و تمام مومنان مورد خطاب هستند اما در واقع برخی از آنان مورد توبیخ قرار گرفته‌اند؛ زیرا گروهی از مومنان به منافقان تمایل پیدا کردند و از آنان دفاع و با آنان دوستی کردند و گروهی دیگر با آنان مخالفت و دشمنی کردند. مومنان از این پراکندگی نهی شدند و فرمان یافتند که در مخالفت با منافقان و بیزاری از آن‌ها متحد شوند؛ زیرا دلایل نفاق و کفرشان آشکار و روشن است. قاسمی: 1/ 200.
پرسش: امر واجبی که الله تعالی مومنان را در رفتار با منافقان به آن فرا می‌خواند چیست؟

الله تعالی به سزای اعتقاد فاسدشان و وفاداری اندک آنان با رسولش، آنان را به کفر بازگرداند؛ زیرا اعمال انسان، اعمالی از همان جنس تولید می‌کند؛ یعنی عمل صالح، اعمال صالح بیشتری به همراه دارد، و عمل بد، به بالاترين نافرمانی‌ها منجر می‌گردد. ابن عاشور: 5/ 150.
پرسش: چرا الله تعالی منافقان را از نفاق به کفر بازگرداند؟

عدم ولایت منافقان، مستلزم دوست‌نداشتن آنان است؛ زیرا ولایت، فرع بر محبت است. همچنين عدم ولایت منافقان مستلزم خشم و دشمنی با آنان است؛ زیرا نهی از چیزی، امر بر ضدش است. سعدی: 192.
پرسش: امر الهی بر عدم ولایت منافقان، مستلزم چه چیزی است؟

یعنی اگر از هجرت خودداری کردند. قبل از این‌که مجازات گردند با این عبارت انذار داده شدند؛ یعنی: این حکم را به آنان برسانید آن‌گاه اگر از آن روی گرداندند و نپذیرفتند آنان را بگیرید و بکُشید. این مطلب دلالت دارد بر این‌که اگر کاری از کسی سر زند که احتمال کفر می‌رود مجازات نمی‌شود تا این‌که آن‌چه سرزده است به او تبیین شود و از حقیقت امر آگاه گردد و عذری برایش باقی نمانَد؛ آن‌گاه اگر بر کارش ادامه داد مجازات می‌شود، سپس از او خواسته می‌شود که توبه کند. ابن عاشور: 5/ 152.
پرسش: هر کس مرتکب عملی کفرآلود شود، با وجود چه شرایطی بازخواست می‌شود؟

مسلط ساختن کافران بر مومنان از جانب الله تعالی، به این نحو است که کافران را در برابر مومنان قدرت و نیرو می‌دهد؛ که این امر یا برای کیفر و عذاب هنگامِ ظهورِ گناهان و معاصی است، یا برای ابتلا و آزمایش... و یا برای زدودن گناهان. قرطبی: 6/ 511.
پرسش: الله تعالی به چه سببی، گاهی مشرکان را بر مؤمنان مسلط می‌گرداند؟