قرآن

﴿وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِأَعۡدَآئِكُمۡ﴾ الله از شما به دشمنان‌تان آگاه‌تر است؛ بنابراین از آنان درخواست نصیحت و خیرخواهی نکنید؛ که آنان دشمنان شما هستند، ﴿وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِيّٗا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِيرٗا﴾. بغوی: 1/ 542.
پرسش: قرآن کریم در این آیه ما را از چه چیزی نهی فرمود؟

به دشمنان‌تان توجه نکنید و هرگز ذهن‌تان را به آنان مشغول نسازید، ﴿وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِيّٗا﴾، کارتان را بر عهده می‌گیرد و با آن‌چه که بخواهد به شما فایده می‌رساند، ﴿وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِيرٗا﴾ نیرنگ و شرّشان را از شما دور می‌سازد؛ پس به كارسازی و یاری او تعالی بسنده کنيد و به دشمنان‌تان اهمیت ندهید و از نیرنگ‌های‌شان دلتنگ نگردید. آلوسی: 5/ 45.
پرسش: این خبردادن الله تعالی که دوستی و یاری او برای مومنان است بر چه امری دلالت دارد؟

یهود از نظر علمی در بدترین حالت به سر می‌برند؛ حقایق را تحریف کردند و حق را با باطل درهم آمیختند و این‌گونه حق را انکار کردند. از نظر عمل و فرمانبرداری نیز چنین هستند: ﴿يَقُولُونَ سَمِعۡنَا وَعَصَيۡنَا﴾؛ «می‌گویند شنیدیم و نافرمانی کردیم». سعدی: 181.
پرسش: بر اساس آیه توضیح دهید که یهودیان بدترین مردم در علم و عمل هستند.

مالک / می‌گوید: «اسلامِ کعبِ احبار این‌گونه آغاز شد که شبانه از کنار شخصی گذشت که آیۀ ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ ءَامِنُواْ ...﴾ را تلاوت می‌کرد. آن‌گاه دستانش را بر روی صورتش گذاشت و عقَب‌عقَب به خانه‌اش بازگشت. همان‌جا اسلام آورد و گفت: به الله سوگند ترسیدم قبل از این‌که به خانه‌ام برسم صورتم محو شود». قرطبی: 6/ 404.
پرسش: شنیدن آیۀ فوق چه تأثیری بر کعب احبار / گذاشت؟

این بزرگ‌ترین افترا بر الله است؛ زیرا مضمون تزکیۀ آنان توسط خودشان، خبر دادن از این امر است که الله تعالی آن‌چه را که آنان بر آن هستند حق قرار داده و آن‌چه را که مومنان مسلمان بر آن هستند باطل است، که این بزرگ‌ترین دروغ، و تحریف حقایق با قراردادن حق به جای باطل و قراردادن باطل به جای حق است. سعدی: 182.
پرسش: چرا تزکیۀ آنان توسط خودشان، بستن دروغ بر الله تعالی به شمار می‌رود؟

این آیه و آیۀ ﴿فَلَا تُزَكُّوٓاْ أَنفُسَكُمۡ﴾ [النجم: 32] بیانگر این امر است که انسان نباید خودش را تزکیه کند، بلکه شخص پاک و تزکیه‌شده، کسی است که الله او را تزکیه کرده باشد؛ یعنی تزکیۀ انسان توسط خودش هیچ ارزشی ندارد و اصل این است که الله انسان را تزکیه کند. قرطبی: 6/ 407- 408.
پرسش: تزکیه‌شدۀ واقعی چه کسی است؟

جبت به معنای سحر و طاغوت به معنای شیطان و بت است. بسیاری از منتسبان به ملت اسلام، سِحر و شرک را بزرگ می‌دارند، و کافران را بر بسیاری از مومنان متمسک به شریعت ترجیح می‌دهند. ابن تیمیه: 2/ 266.
پرسش: شرک و سحر چه خطری بر امت اسلامی دارد؟