قرآن

این آیه اثبات می‌کند که باید امام و خلیفه‌ای تعیین شود تا مردم سخنش را بشنوند و از وی فرمان ببرند؛ تا اتّحاد مسلمانان حفظ گردد، و از این طریق احکام خلافت اجرا گردد. امّت اسلامی و پیشوایان‌شان هیچ اختلافی در وجوب این کار ندارند. قرطبی: 1/ 395.
پرسش: وجود امّت اسلام بدون امام و خلیفه اشتباهی است که به سبب آن گنهکار می‌شوند؛ زیرا مفاسد زیادی به دنبال دارد، این مطلب را با توجّه به آیه توضیح بده.

این دو سبب [= فساد و خونریزی در زمین] که فرشتگان بیان کردند، همان اسبابی هستند که الله تعالی بر بنی‌اسرائیل حکم کرد که [هرگاه مرتکب آن دو شدند] به سبب آن باید کشته شوند. ابن تیمیّه: 1/ 192.
پرسش: دو عامل که وقتی در میان امّت‌ها منتشر و رایج شود، منجر به نابودی و هلاکت آن‌ها می‌گردد، چیست؟

فرشتگان این سخن را از روی اعتراض بر الله و نیز بر اثر حسادت به بنی‌آدم نگفتند... بلکه هدف‌شان تحقیق و کشف حکمت این کار بود. ابن کثیر: 1/ 67.
پرسش: چرا الله تعالی ابلیس را به سبب سؤالش سرزنش کرد، اما فرشتگان را به سبب سؤال‌شان نکوهش نکرد

﴿أَتَجۡعَلُ فِيهَا مَن يُفۡسِدُ فِيهَا﴾؛ آیا کسی را می‌خواهی در زمین قرار دهی که با انجام گناهان بر روی زمین فساد برپا کند، و ﴿يَسۡفِكُ ٱلدِّمَآءَ﴾؛ و خون‌ها بریزد؟! این بیان خاص پس از عام است؛ زیرا می‌خواهد شدت فساد قتل را بیان کند. سعدی: 48.
پرسش: چرا خون‌ریزی به طور جداگانه بیان شد با وجود این‌که فساد شامل آن هم می‌شود؟

بر کسی که از وی چیزی پرسیده می‌شود و نمی‌داند، واجب است که با پیروی از فرشتگان و پیامبران و عالمان فاضل بگوید: الله داناتر است [والله أعلم] و من نمی‌دانم. امّا پیامبر صادق ج خبر داد که با وفات عالمان، علم گرفته می‌شود، بنابراین مردمی نادان باقی می‌مانند که از آنان سؤال می‌شود و بر اساس رأی و نظر خود فتوا می‌دهند و خودشان گمراهند و دیگران را هم گمراه می‌کنند. قرطبی: 1/ 425.
پرسش: از این سخن فرشتگان چه نتیجه‌ و درسی می‌گیریم: ﴿سُبۡحَٰنَكَ لَا عِلۡمَ لَنَآ إِلَّا مَا عَلَّمۡتَنَآۖ﴾؟

واضح است كه نهی از نزدیک‌شدن، شامل نهی از خوردن نیز می‌باشد، و از باب «سدّ ذریعه» نهی شدند که نزدیک به آن درخت نشوند. این آیه دلیل حُجّیت سدّ ذرایع است. ابن جزی: 1/ 62.
پرسش: بهترین راه در پرهیز از گناهان چیست؟

رحمت الهی بر خشم او پیشی گرفته است؛ بنابراین در حالی که بر بنده‌اش خشمگین است، به او رحم می‌کند، همان‌گونه که سقوط آدم را سبب بالارفتنِ جایگاه و منزلتِ وی، و دوری او را باعث قرب و نزدیکی‌اش قرار داد، پس پاک و منزّه است ذات توبه‌پذیری که بسیار بخشنده و پروردگار مهربانی که بسیار بزرگ است! آلوسی: 1/ 238.
پرسش: پس از قصّۀ آدم ÷ از رحمت الهی ناامید نمی‌شویم، این موضوع را توضیح بده.