قرآن
ﯿ
ﱖ
ﯿ
ﭛ ٣ ٣ ﭝ ﭞ ﭟ ٤ ٤ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ
ﭥ ٥ ٥ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ٦ ٦ ﭮ
ﭯ ﭰ ﭱ ٧ ٧ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ٨ ٨
ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ٩ ٩ ﭿ ﮀ ﮁ ١٠ ١٠ ﮃ
ﮄ ١١ ١١ ﮆ ﮇ ﮈ ١٢ ١٢ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ١٣ ١٣ ﮏ
ﮐ ﮑ ﮒ ١٤ ١٤ ﮔ ﮕ ﮖ ١٥ ١٥ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ
١٦ ١٦ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ١٧ ١٧ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ
١٨ ١٨ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ١٩ ١٩
ﰀ
ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ٣ ٣ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ٤ ٤
يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡإِنسَٰنُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ ٱلۡكَرِيمِ ٦
واژۀ (رب) افزون بر اینکه بیانگر احسان است، بر گرفتن انتقام در صورت غرقشدن بنده در گناهان نیز دلالت میکند؛ زیرا شأن مربی تقاضا میکند که چنین موضعی داشته باشد. این امر، کسانی را که بیندیشند از تکبر و غرور بازمیدارد. بقاعی: 21/ 302.
پرسش: واژۀ (رب) در آیه چه دلالتی دارد؟
وَإِنَّ عَلَيۡكُمۡ لَحَٰفِظِينَ ١٠ كِرَامٗا كَٰتِبِينَ ١١ يَعۡلَمُونَ مَا تَفۡعَلُونَ ١٢
الله تعالی فرشتگانی گرامی بر شما گماشته است که اقوال و افعالتان را مینویسند و هر آنچه را که انجام میدهید میدانند... پس سزاوار است که این فرشتگان را بزرگ و محترم و گرامی بدارید. سعدی: 914.
پرسش: در برابر فرشتگانی که اعمالت را مینویسند چه احساسی داری؟ این احساس، تو را بر چه کاری وامیدارد؟
إِنَّ ٱلۡأَبۡرَارَ لَفِي نَعِيمٖ ١٣
پاداش اینان، نعمتهای قلبی و روحی و جسمی در دنیا و برزخ و آخرت است. سعدی: 914.
پرسش: طاعت، باعث کسب نعمت و خوشبختی در سه مرحله برای انسان میشود. این مراحل را نام ببرید.
إِنَّ ٱلۡأَبۡرَارَ لَفِي نَعِيمٖ ١٣ وَإِنَّ ٱلۡفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٖ ١٤
پاداش اینان، نعمتهای قلبی و روحی و جسمی در دنیا و برزخ و آخرت است. سعدی: 914.
پرسش: طاعت، باعث کسب نعمت و خوشبختی در سه مرحله برای انسان میشود. این مراحل را نام ببرید.
وَيۡلٞ لِّلۡمُطَفِّفِينَ ١
آغاز سوره با عبارت ﴿وَيۡلٞ لِّلۡمُطَفِّفِينَ﴾، بر خطر شدید کمفروشی اشاره دارد؛ زیرا وزن صحیح، معیار اقتصاد و معاملات است و اگر خللی بر آن وارد گردد، اقتصاد فلج میشود؛ در نتیجه فساد بزرگی در روی زمین به راه میافتد. شنقیطی: 8/ 454.
پرسش: آغاز سوره با عبارت ﴿وَيۡلٞ لِّلۡمُطَفِّفِينَ﴾ چه نکتهای در بردارد؟
وَيۡلٞ لِّلۡمُطَفِّفِينَ ١ ٱلَّذِينَ إِذَا ٱكۡتَالُواْ عَلَى ٱلنَّاسِ يَسۡتَوۡفُونَ ٢ وَإِذَا كَالُوهُمۡ أَو وَّزَنُوهُمۡ يُخۡسِرُونَ ٣
اشاره دارد به اینکه اصل و اساس آسیبها، محبت دنیاست که در جمع اموال از طریق نامشروع نمود پیدا میکند؛ حتی با پستترین وجه یعنی کمفروشی که رادمردان هرگز به آن راضی نمیشوند؛ بلکه پیمانه را کامل میدهند و ترازو را درست وزن میکنند و هرگز از حقوق دیگران نمیکاهند. بقاعی: 21/ 311.
پرسش: اصل و اساس آفتها چیست و چه رابطهای با کمفروشی دارد؟
أَلَا يَظُنُّ أُوْلَٰٓئِكَ أَنَّهُم مَّبۡعُوثُونَ ٤ لِيَوۡمٍ عَظِيمٖ ٥ يَوۡمَ يَقُومُ ٱلنَّاسُ لِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٦
انکار و تعجب، واژۀ ظن، توصیف روز قیامت به عظیم، برخاستن مردم در آن روز در حالی که خوار و فروتن هستند و توصیف ذات باری تعالی به پروردگار جهانیان؛ تمام این موارد، بیانگر بزرگی و سختی گناه کمفروشی است. قرطبی: 22/ 136.
پرسش: الله تعالی گناه کمفروشی را تا چه حد بزرگ و ناپسند دانسته است؟