قرآن
ﯷ
ﱕ
٢٢ ٢٢ ﭡ ﭢ ﭣ ٢٣ ٢٣ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ٢٤ ٢٤ ﭬ ﭭ
ﭮ ﭯ ﭰ ٢٥ ٢٥ ﭲ ﭳ ٢٦ ٢٦ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ٢٧ ٢٧
ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ٢٨ ٢٨ ﭿ ﮀ ٢٩ ٢٩ ﮂ ﮃ ﮄ ٣٠ ٣٠ ﮆ ﮇ
ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ
ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ
ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ
ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ
ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ
ﯣ ٣١ ٣١ ﯥ ﯦ ٣٢ ٣٢ ﯨ ﯩ ﯪ ٣٣ ٣٣ ﯬ ﯭ ﯮ ٣٤ ٣٤ ﯰ
ﯱ ﯲ ٣٥ ٣٥ ﯴ ﯵ ٣٦ ٣٦ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ
٣٧ ٣٧ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ٣٨ ٣٨ ﰅ ﰆ ﰇ ٣٩ ٣٩ ﰉ ﰊ
ﰋ ٤٠ ٤٠ ﰍ ﰎ ٤١ ٤١ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ٤٢ ٤٢ ﰕ ﰖ ﰗ
ﰘ ﰙ ٤٣ ٤٣ ﰛ ﰜ ﰝ ﰞ ٤٤ ٤٤ ﰠ ﰡ ﰢ
ﰣ ٤٥ ٤٥ ﰥ ﰦ ﰧ ﰨ ٤٦ ٤٦ ﰪ ﰫ ﰬ ٤٧ ٤٧
وَمَا جَعَلۡنَآ أَصۡحَٰبَ ٱلنَّارِ إِلَّا مَلَٰٓئِكَةٗۖ وَمَا جَعَلۡنَا عِدَّتَهُمۡ إِلَّا فِتۡنَةٗ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ لِيَسۡتَيۡقِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ وَيَزۡدَادَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِيمَٰنٗا وَلَا يَرۡتَابَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَلِيَقُولَ ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ وَٱلۡكَٰفِرُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلٗاۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ ٱللَّهُ مَن يَشَآءُ وَيَهۡدِي مَن يَشَآءُۚ وَمَا يَعۡلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَۚ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكۡرَىٰ لِلۡبَشَرِ ٣١
مواضع قلبها هنگام ورود حق بر آنها بیان شده است: یک دسته از قلبها در این هنگام به کفر و انکار میپردازند، یک دسته بر ایمان و تصدیقشان افزوده میشود، یک دسته حق را میشناسند و حجت بر آنان اقامه میشود و دستهای دیگر آشفته و کور باقی میمانند و نمیدانند چه امری اراده شده است. ابن قیم: 3/ 216.
پرسش: قلبها هنگام شنیدن حقیقت به چند نوع تقسیم میشوند؟
لِيَسۡتَيۡقِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ وَيَزۡدَادَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِيمَٰنٗا
آیه بیانگر این امر است که مومن باید اوامر اسلام را بلافاصله تصدیق کند و بر آنها گردن نهد، حتی اگر حکمت یا راز یا هدف را نداند؛ زیرا خبر از جانب الله تعالی که از همه داناتر است میآید. شنقیطی: 8/ 365.
پرسش: آیا مسلمان باید حکمت و راز هر یک از امور اسلام را بداند تا ایمان آورَد و آن را تصدیق کند؟
وَلَا يَرۡتَابَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ
یعنی تا شک و تردید را از آنان بزداید. امور ذیل، مقاصد بزرگی هستند که خردمندان به آنها اهمیت میدهند: تلاش برای کسب یقین، افزودن بر ایمان در تمام اوقات و هر یک از مسايل دین، دفع شک و تردیدها و توهماتی که معارض حقیقت هستند. سعدی: 897.
پرسش: آیه بر وجوب یقین در تمام مسايل دین دلالت دارد. این مطلب را توضیح دهید.
كُلُّ نَفۡسِۢ بِمَا كَسَبَتۡ رَهِينَةٌ ٣٨ إِلَّآ أَصۡحَٰبَ ٱلۡيَمِينِ ٣٩
صفات اصحاب یمین بیان شد؛ یعنی کسانی که با اجرای اوامر و ترک مناهی الله، از او اطاعت میکنند؛ آنان در گرو اعمالشان نیستند، بلکه الله بر آنان رحم کرده و نیکیهایشان را پذیرفته و بدیهایشان را عفو کرده است. بقاعی: 21/ 71.
پرسش: اصحاب یمین چه کسانی هستند؟
مَا سَلَكَكُمۡ فِي سَقَرَ ٤٢ قَالُواْ لَمۡ نَكُ مِنَ ٱلۡمُصَلِّينَ ٤٣
اشاره دارد به اینکه پایداری در نماز، مانع شباهت انسان به این افراد میشود و اینکه نماز برترین عمل است و قبل از همه در مورد آن سوال میشود. بقاعی: 21/ 75.
پرسش: سبب ورود افراد مورد نظر به جهنم چیست؟ چه نکتهای از این امر استخراج میشود؟
مَا سَلَكَكُمۡ فِي سَقَرَ ٤٢ قَالُواْ لَمۡ نَكُ مِنَ ٱلۡمُصَلِّينَ ٤٣
اشاره دارد به اینکه مسلمانی که در نماز و زکات سهلانگاری میکند، به اندازۀ این سهلانگاری و بر اساس نیکیها و بدیها و امور آشکار و نهانش، سهمی از جهنم دارد. ابن عاشور: 29/ 328.
پرسش: آیه به خطر بزرگ سستی و سهلانگاری در نماز و زکات اشاره میکند. این مطلب را توضیح دهید.
وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ ٱلۡخَآئِضِينَ ٤٥
یعنی همراه باطلکاران به باطل پرداختیم... منظور از باطل، اقوال و افعال ناپسند است؛ از جمله: سخنی که میان زوجین در خلوت رد و بدل میشود، سخنانی که هر یک از انواع فاسقان برای کسب لذت و انسگرفتن با هم به کار میگیرند. آلوسی: 15/ 147.
پرسش: با توجه به آیه توضیح دهید که رهاکردن افسار زبان، انسان را به نابودی میکشاند.