قرآن

به جای این‌که بگوید: نماز بخوانید، فرمود: نماز را بر پای دارید؛ زیرا هدفش تلاش برای رعایت و انجام کامل حقوق نماز است و فقط خواندن نماز مورد نظر نبوده است. آلوسی: 14/ 225.
پرسش: چرا فرمود: نماز را بر پای دارید و نفرمود: نماز بخوانید؟

این دو عبادت، اصل و مادر تمامی عبادات بدنی و مالی است؛ پس کسی که آن دو را به صورت شرعی انجام دهد، قطعا حقوق الله و حقوق بندگانش را رعایت می‌کند. سعدی: 847.
پرسش: چرا از میان عبادت‌ها، دو عبادت مذکور بیان گردید؟

﴿وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۚ﴾... مهم در این زمینه، اخلاص و احسان است و به همین سبب، الله تعالی می‌فرماید: ﴿وَٱللَّهُ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ﴾. بنابراین الله از اعمال‌شان باخبر است و می‌داند که به چه شکلی انجام می‌شود و در نتیجه، آنان را بر اساس آگاهی خود از آن‌چه در دل‌های‌شان است، جزا و پاداش می‌دهد. سعدی: 847.
پرسش: چرا پس از فرمان‌دادن به اطاعت از الله و رسول، بیان شد که او تعالی به آن‌چه انجام می‌دهیم، آگاه است؟

قشیری می‌گوید: هر کس با فردی که مورد خشم و غضب کسی قرار گرفته است، همراه و موافق شود، خودش را در معرض خشم و غضب آن فرد قرار می‌دهد؛ پس هر کس با فردی که از جانب الله مورد خشم و غضب است، همراه و دوست شود، الله بر وی خشم می‌گیرد و برای بدبختی چنین فردی، همین کافی است که خوار و پست و محروم گردد. بقاعی: 19/ 387.
پرسش: دوستی با کسانی که مورد خشم الله قرار گرفته‌اند، چه خطر و زیانی دارد؟

هر کس بر یک صفت و رفتاری زندگی کند، با همان صفت و ویژگی می‌میرد؛ بنابراین منافقان که در دنیا، برای مؤمنان قسم می‌خوردند که ایمان دارند، در روز قیامت که الله تمامی آنان را زنده می‌کند، برای الله نیز قسم یاد می‌کنند و گمان می‌کنند که دلیل و مدرکی دارند؛ زیرا کفر، نفاق و اعتقادات باطل‌شان به مرور در ذهن‌شان رسوخ کرده و آنان را فریب داده است و گمان می‌کنند که اعمال با ارزش و قابل اعتمادی دارند و بر اساس آن‌ها پاداش می‌گیرند. سعدی: 848.
پرسش: حالت منافقان در دنیا و آخرت، چه شباهتی با هم دارد؟

از آن‌جا که این کار را به سبب فراوانی حامیان و پیروان‌شان انجام می‌دادند و کسانی که آنان را می‌دیدند گمان می‌کردند که این افراد، قوی و غالب و از همه برترند، الله تعالی در رد و انکار این فریب آشکار فرمود: ﴿أُوْلَٰٓئِكَ﴾: آن افراد، ﴿فِي ٱلۡأَذَلِّينَ﴾: خوارترین و پست‌ترین مخلوقاتند... حسن می‌گوید: گناهی که در دل‌های‌شان است، بسیار پست و بد است هر چند به ظاهر سر و صدای‌شان زیاد باشد و در رفاه و آسایش باشند. بقاعی: 19/ 395.
پرسش: با توجه به آیه، گناه چه تاثیری بر دل می‌گذارد؟

زجاج می‌گوید: غلبه و پیروزی پیامبران بر دو نوع است: کسی که برای جنگ و نبرد فرستاده شده است، با جنگ پیروز است و هر کس که فرمان مبارزه و جنگ به وی داده نشده است، با دلیل و برهان پیروز است. بغوی: 4/ 349.
پرسش: پیامبران الهی چگونه بر تکذیب‌کنندگان‌شان پیروز می‌شوند و کدام یک از پیامبران را قوم‌شان کشتند؟