قرآن
ﯣ
ﱓ
ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ٥١ ٥١ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ
٥٢ ٥٢ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ٥٣ ٥٣ ﭪ ﭫ
ﭬ ﭭ ﭮ ٥٤ ٥٤ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ٥٥ ٥٥
ﯤ
ﮂ ﮃ ﮄ ٥ ٥ ﮆ ﮇ ﮈ ٦ ٦
ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ٧ ٧ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ٨ ٨
ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ٩ ٩ ﮛ
ﮜ ﮝ ١٠ ١٠ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ١١ ١١
ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ١٢ ١٢ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ
١٣ ١٣ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ١٤ ١٤ ﯖ ﯗ ﯘ
ﯙ ﯚ ﯛ ١٥ ١٥ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ١٦ ١٦ ﯢ
ﯣ ﯤ ﯥ ١٧ ١٧ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ١٨ ١٨
وَلَقَدۡ أَهۡلَكۡنَآ أَشۡيَاعَكُمۡ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرٖ ٥١
کسانی از امتهای پیشین را که شبیه شما بودند و همانند شما عمل و تکذیب میکردند نابود کردیم؛ پس آیا کسی هست که پند گیرد و بداند سنت الله تعالی در مورد همه یکسان است و اگر حکمتش تقاضا کند اینان را نیز همانند امتهای پیشین نابود میگرداند و هیچ تفاوتی میان دو گروه نیست. سعدی: 828.
پرسش: چرا الله ماجرای نابودی امتهای پیشین را برایمان حکایت میکند؟
فِي مَقۡعَدِ صِدۡقٍ عِندَ مَلِيكٖ مُّقۡتَدِرِۢ ٥٥
مقتدر: قدرتش به حدی رسیده که هیچکس جز الله تعالی نمیتواند به آن دست یابد؛ پس آنان را به تمام خیرها میرساند و تمام آسیبها را از آنان دفع میکند... این نام شریف، بر گرفتن انتقام از ستمکاران دلالت دارد. بقاعی: 19/ 137.
پرسش: صفت مقتدر بر چه امری دلالت دارد؟
فِي مَقۡعَدِ صِدۡقٍ عِندَ مَلِيكٖ مُّقۡتَدِرِۢ ٥٥
صادق میگوید: الله تعالی مجلس صدق را ستود و فقط راستگویان در آن مینشینند. قرطبی: 20/ 109.
پرسش: نحوۀ دلالت آیه بر جایگاهِ بالای راستگویی را بیان کنید.
ٱلرَّحۡمَٰنُ ١ عَلَّمَ ٱلۡقُرۡءَانَ ٢ خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ ٣ عَلَّمَهُ ٱلۡبَيَانَ ٤
الله سبحانه نعمت تعلیم قرآن را قبل از آفرینش انسان بیان کرد؛ زیرا اساسیترین و بزرگترین نعمتی است که به انسان رسیده است. آلوسی: 14/ 99.
پرسش: چرا نعمت تعلیم قرآن قبل از سایر نعمتها بیان شد؟
عَلَّمَ ٱلۡقُرۡءَانَ ٢
از آنجا که این سوره نعمتهایی را که الله تعالی برای بندگانش ارزانی داشته است بیان میکند، بزرگترین و مفیدترین و سودمندترین نعمت یعنی تعلیم قرآن قبل از همه بیان شد. قرآن، اساس و معیار سعادت و خیر دنیا و آخرت است. شوکانی: 5/ 131.
پرسش: چرا سورۀ الرحمن با بیان تعلیم قرآن آغاز شد؟
وَأَقِيمُواْ ٱلۡوَزۡنَ بِٱلۡقِسۡطِ وَلَا تُخۡسِرُواْ ٱلۡمِيزَانَ ٩
قتاده در مورد این آیه میگوید: «ای انسان همانگونه که دوست داری دیگران در مورد تو عدالت را برقرار کنند تو نیز عادل باش و همانگونه که دوست داری حقت را کامل بپردازند تو نیز حق دیگران را کامل ادا کن؛ زیرا مردم با عدالت اصلاح میشوند». قرطبی: 20/ 118.
پرسش: آیۀ فوق بر چه امری راهنمایی میکند؟
وَمَآ أَمۡرُنَآ إِلَّا وَٰحِدَةٞ كَلَمۡحِۢ بِٱلۡبَصَرِ ٥٠
﴿وَمَآ أَمۡرُنَآ إِلَّا وَٰحِدَةٞ﴾ یعنی: فقط یک مرتبه. ﴿كَلَمۡحِۢ بِٱلۡبَصَرِ﴾ یعنی: حکم من در مورد مخلوقاتم از یک نگاهِ سریع هم سریعتر است. بغوی: 20/ 107.
پرسش: با قرائت این سوره، مثالی برای سرعت حکم الله در مورد امتهای تکذیبکننده بیان کنید.
خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِن صَلۡصَٰلٖ كَٱلۡفَخَّارِ ١٤ وَخَلَقَ ٱلۡجَآنَّ مِن مَّارِجٖ مِّن نَّارٖ ١٥
این آیات بر برتری مادۀ تشکیلدهندۀ انسان یعنی گل و خاک که نماد استواری و وقار و منافع است دلالت دارد، بر خلاف مادۀ تشکیلدهندۀ جن یعنی آتش که نماد سبکی و شرّ و فساد است. سعدی: 829.
پرسش: آیات فوق بر فضیلت و برتری انسان بر جن دلالت دارد. دلیل این برتری چیست؟