قرآن
ﮰ
ﱏ
ﭜ ٧١ ٧١ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ
٧٢ ٧٢ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ٧٣ ٧٣ ﭭ
ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ٧٤ ٧٤ ﭵ ﭶ
ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ٧٥ ٧٥ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ
ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ٧٦ ٧٦ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ
ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ٧٧ ٧٧ ﮔ ﮕ
ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ٧٨ ٧٨
ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ
٧٩ ٧٩ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ
ﯗ ﯘ ٨٠ ٨٠ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ
ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ٨١ ٨١
ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ٨٢ ٨٢
ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ٨٣ ٨٣
ﮱ
أَوَ لَمۡ يَرَوۡاْ أَنَّا خَلَقۡنَا لَهُم مِّمَّا عَمِلَتۡ أَيۡدِينَآ أَنۡعَٰمٗا فَهُمۡ لَهَا مَٰلِكُونَ مَٰلِكُونَ ٧١
یعنی: این چهارپایان را نگهداری میکنند و بر آنها چیره هستند. به این معنا که: چهارپایان، وحشی و رمنده از انسانها آفریده نشدهاند که نتوانند آنان را نگاه دارند، بلکه رام انسانها هستند. بغوی: 3/ 649.
پرسش: نعمت تمليک و رامکردن چهارپایان به بندگان را توضیح دهید؟
وَلَهُمۡ فِيهَا مَنَٰفِعُ وَمَشَارِبُۚ أَفَلَا يَشۡكُرُونَ ٧٣
یادآوری و منتنهادن با عبارت ﴿أَفَلَا يَشۡكُرُونَ﴾ سؤال از سر تعجب را در بر دارد؛ زیرا سپاسگزاری از این نعمتهای فراوان را تکرار نکردند؛ پس فعل مضارع که تکرار و استمرار را میرساند بیان شد؛ به این دلیل که نعمتهای مذکور همیشه و پی در پی نازل میشد. ابن عاشور: 23/ 69.
پرسش: آیه بر اهمیت تجدید سپاسگزاری از الله تعالی در هر لحظه دلالت دارد. این مطلب را توضیح دهید.
فَلَا يَحۡزُنكَ قَوۡلُهُمۡۘ إِنَّا نَعۡلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعۡلِنُونَ ٧٦
ما میدانیم که حسادت باعث میشود این سخن را بگویند، در حالی که میدانند آنچه را تو نزدشان آوردهای شعر نیست و هیچ شباهتی به شعر ندارد و اینکه تو دروغگو نیستی؛ بنابراین ما میدانیم که آنان از حقیقت دعوت تو آگاه هستند اما آن را پنهان میدارند و این امر را در آشکار و با زبان انکار میکنند. طبری: 2/ 553.
پرسش: دعوتگر چه فایدهای از این آیه برداشت میکند؟
إِنَّا نَعۡلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعۡلِنُونَ ٧٦
یعنی: ما تمام امور آنان را میدانیم و بر این اساس به آنان جزا خواهیم داد؛ روزی که هیچ یک از اعمال مهم یا بیارزش و کوچک یا بزرگشان را گم نمیکنند، بلکه تمام کارهای قدیم و جدیدشان بر آنان عرضه میشود. ابن کثیر: 3/ 558.
پرسش: الله تعالی به چه منظور خبر داد که اعمال آشکار و پنهان کافران را میداند؟
قُلۡ يُحۡيِيهَا ٱلَّذِيٓ أَنشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٖۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلۡقٍ عَلِيمٌ ٧٩
یعنی: از وجود استخوانها در کرانهها و اطراف زمین آگاه است که کجا هستند و کجا ریزه ریزه و متلاشی شدهاند. ابن کثیر: 3/ 559.
پرسش: گستردگی علم الله عزوجل را بر اساس آیه توضیح دهید.
ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلشَّجَرِ ٱلۡأَخۡضَرِ نَارٗا فَإِذَآ أَنتُم مِّنۡهُ تُوقِدُونَ ٨٠
در اینجا سومین دلیل رستاخیز را بیان کرد: ﴿ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلشَّجَرِ ٱلۡأَخۡضَرِ نَارٗا فَإِذَآ أَنتُم مِّنۡهُ تُوقِدُونَ﴾ یعنی وقتی آتش خشک را از درختی سبز و کاملاً مرطوب درآورد، در حالی که این دو کاملاً ضد و مخالف یکدیگر هستند، میتواند مردگان را از قبرهایشان خارج کند. سعدی: 700.
پرسش: نحوۀ استدلال آیه بر رستاخیز را توضیح دهید؟
فَسُبۡحَٰنَ ٱلَّذِي بِيَدِهِۦ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيۡءٖ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ ٨٣
الله را آنگونه که شایسته است نشناختند. هر کس رستاخیز را انکار کند از قدرت الله سبحانه آگاهی ندارد. ابن جزی: 2/ 230.
پرسش: چرا کافران رستاخیز را انکار میکنند؟