قرآن
ﮦ
ﱋ
ﭜ ٨٥ ٨٥ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ٨٦ ٨٦ ﭥ ﭦ ﭧ
ﭨ ٨٧ ٨٧ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ٨٨ ٨٨ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ
ﭶ ٨٩ ٨٩ ﭸ ﭹ ﭺ ٩٠ ٩٠ ﭼ ﭽ ﭾ
٩١ ٩١ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ٩٢ ٩٢ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ
ﮌ ﮍ ٩٣ ٩٣ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ٩٤ ٩٤ ﮔ ﮕ
ﮖ ٩٥ ٩٥ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ٩٦ ٩٦ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ
ﮡ ﮢ ٩٧ ٩٧ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ٩٨ ٩٨ ﮩ ﮪ ﮫ
ﮬ ٩٩ ٩٩ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ١٠٠ ١٠٠ ﯔ ﯕ ﯖ ١٠١ ١٠١ ﯘ
ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ١٠٢ ١٠٢ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ
ﯧ ﯨ ١٠٣ ١٠٣ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ١٠٤ ١٠٤ ﯰ
ﯱ ﯲ ﯳ ١٠٥ ١٠٥ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ١٠٦ ١٠٦
ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ١٠٧ ١٠٧ ﰂ ﰃ ﰄ ١٠٨ ١٠٨ ﰆ ﰇ
ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ١٠٩ ١٠٩ ﰓ ﰔ
ﰕ ١١٠ ١١٠ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﰜ ١١١ ١١١
وَٱجۡعَل لِّي لِسَانَ صِدۡقٖ فِي ٱلۡأٓخِرِينَ ٨٤
﴿لِسَانَ صِدۡقٖ فِي ٱلۡأٓخِرِينَ﴾: به اجماع مفسران، یعنی تحسین و یادی ماندگار و نیکو. ابن عطیه: 4/ 235.
پرسش: منظور از﴿لِسَانَ صِدۡقٖ﴾ چیست؟
يَوۡمَ لَا يَنفَعُ مَالٞ وَلَا بَنُونَ ٨٨ إِلَّا مَنۡ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلۡبٖ سَلِيمٖ ٨٩
یعنی این مال فقط به کسی فایده میرساند که آن را در راه اطاعت از الله انفاق کند. ابن جزی: 2/ 119.
پرسش: در چه صورتی، مال در روز قیامت به بنده سود میرساند؟
إِلَّا مَنۡ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلۡبٖ سَلِيمٖ ٨٩
قلب به این منظور بیان شد که اگر این عضو اصلاح شود، سایر اعضا اصلاح میشوند، ولی اگر فاسد گردد، سایر اعضا نیز فاسد میشوند. قرطبی: 16/ 44.
پرسش: چرا الله تعالی از قلب نام برد؟
وَجُنُودُ إِبۡلِيسَ أَجۡمَعُونَ ٩٥
﴿وَجُنُودُ إِبۡلِيسَ﴾: یعنی نسل و تمامی پیروان او؛ زیرا آنها لشکریان و همیاران وی هستند. ابن عطیه: 4/ 236.
پرسش: در چه صورتی، انسان از لشکریان شیطان میگردد؟
فَمَا لَنَا مِن شَٰفِعِينَ ١٠٠ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٖ ١٠١
قتاده میگوید: سوگند به الله که میدانند اگر دوست، صالح باشد، به انسان فایده میرساند و در حق او شفاعت میکند. ابن کثیر: 3/ 329.
پرسش: آیه چگونه بر گرفتن دوست صالح تشویق میکند؟
إِذۡ قَالَ لَهُمۡ أَخُوهُمۡ نُوحٌ
﴿إِذۡ قَالَ لَهُمۡ أَخُوهُمۡ﴾: برادر نَسَبی آنان؛ نوح ÷ گفت. الله تعالی پیامبران را از نسل کسانی که به سویشان فرستاده میشدند، انتخاب میکرد تا برای پیروی از پیامبر خود، اظهار بیزاری و اکراه نکنند، و نیز به این هدف که ماهیت و حقیقتش را بشناسند و دربارۀ او نیاز به تحقیق نداشته باشند. سعدی: 594.
پرسش: چرا الله پیامبران را از میان و نسَب قوم خودشان انتخاب میکرد؟
قَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ لَكَ وَٱتَّبَعَكَ ٱلۡأَرۡذَلُونَ ١١١
از این طریق، تکبرشان در برابر حق و نادانی آنان نسبت به حقایق دانسته میشود؛ زیرا اگر هدفشان حقیقت میبود – و شبههای در دعوت پیامبرشان میداشتند- میگفتند: درستی آنچه را که برای ما آوردهای، بهوسیله دلایل و اسبابی که ما را به حقیقت آن برساند، بیان کن. سعدی: 594.
پرسش: آیه چگونه تکبر و سرکشی آنان در برابر حقیقت را بیان میکند؟