قرآن

تکبر و انکار آنان در برابر دعوت و معجزات و دلایل موسی، از خوی متکبرانه و ناپسندشان ناشی می‌شد. ابن عاشور: 18/ 64.
پرسش: دلیل گمراهی قوم فرعون چه بود؟

الله تعالی می‌فرماید بنده و رسولش؛ عیسی و مادرش إ را نشانه‌ای برای مردم قرار داده است؛ یعنی حجت و دلیلی قاطع بر این‌که می‌تواند هرچه بخواهد انجام دهد؛ آدم را بدون پدر و مادر، از خاک آفرید، حواء را از یک مرد و بدون وجود زن خلق کرد، عیسی را از مادر و بدون پدر و سایر مردم را از پدر و مادر می‌آفریند. ابن کثیر: 3/ 238.
پرسش: چرا عیسی و مادرش إ نشانه‌ای برای مردم هستند؟

ابتدا به خوردن مال حلال فرمان داده شد؛ زیرا خوردن مال حلال انسان را برای انجام اعمال صالح کمک می‌کند. در حدیث صحیحی چنین آمده است: «أَيُّمَا لَحْمٍ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ» [صحیح؛ با الفاظی مشابه در سنن ترمذی: 614] «هر گوشتی که از حرام برآید آتش جهنم به آن سزاوارتر است.» آلوسی: 9/ 241.
پرسش: چرا امر به خوردن مال حلال بر امر به انجام عمل صالح مقدم شد؟

در حدیث صحیحی از ابوهریره س روایت شده که رسول الله ج فرمود: «ای مردم! الله پاکیزه است و فقط پاکیزه را می‌پذیرد. او تعالی مؤمنان را مانند رسولانش مأمور کرده و می‌فرماید: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَٱعۡمَلُواْ صَٰلِحًا﴾ همچنین فرمود: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡ﴾ [البقرة: 172]؛ «ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از چیزهای پاکیزه‌ای که روزی شما کرده‌ایم بخورید.» سپس در مورد مردی گفت که سفرش را طولانی کرده و غبارآلوده و پراکنده‌موی است و دست‌هایش را به آسمان بالا می‌آورد و می‌گوید: پروردگارا! پروردگارا! اما خوراک و آشامیدنی و پوشاکش حرام بوده و با حرام تغذیه شده است. چگونه دعای چنین شخصی پذیرفته می‌شود؟!» [صحیح مسلم: 1015]. قرطبی: 12/ 172.
پرسش: منظور از خوردن مال پاک در آیه چیست؟

الله سبحانه به تمام پیامبرانش فرمان می‌دهد که مال حلال بخورند و اعمال صالح انجام دهند. بنابراین خوردن مال حلال آدمی را برای انجام عمل صالح یاری می‌رساند. ابن کثیر: 3/ 239.
پرسش: چه رابطه‌ای میان غذای پاک و حلال و عمل صالح وجود دارد؟

پس از این‌که دستور یافتند با یکدیگر متحد و یکپارچه باشند، متفرق شدند و آیین‌های متفاوتی به وجود آوردند. الله تعالی در ادامه می‌فرماید هر یک از آن‌ها دیدگاه و گمراهی خود را می‌پسندد و این نهایت گمراهی است. قرطبی: 15/ 52.
پرسش: بر اساس آیه خطر تفرقه و خودپسندی و خودرأیی را بیان کنید.

یعنی آیا این فریب‌خوردگان گمان می‌کنند اموال و فرزندانی را که به آنان داده‌ایم، بدین سبب است که نزد ما بزرگ و محترم هستند؟! هرگز آن‌گونه که این افراد گمان می‌کنند، نیست... قطعا در این زمینه اشتباه کرده‌اند و امیدشان از دست رفته است، بلکه ما به آنان مهلت می‌دهیم [تا بر گناهان‌شان بیفزایند و به یکباره آنان را هلاک خواهیم کرد]. ابن کثیر: 3/ 240.
پرسش: چرا الله تعالی مال و فرزند به گناهکاران می‌بخشد؟