قرآن
ﮟ
ﱈ
٧٧ ٧٧ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ٧٨ ٧٨ ﭢ ﭣ
ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ٧٩ ٧٩ ﭭ
ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ٨٠ ٨٠ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ
ﭸ ﭹ ﭺ ٨١ ٨١ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ
ﮁ ﮂ ٨٢ ٨٢ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ
ﮋ ﮌ ٨٣ ٨٣ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ٨٤ ٨٤
ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ٨٥ ٨٥ ﮞ ﮟ
ﮠ ﮡ ﮢ ٨٦ ٨٦ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ
ﮫ ﮬ ٨٧ ٨٧ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ٨٨ ٨٨ ﯔ
ﯕ ﯖ ﯗ ٨٩ ٨٩ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ
ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ٩٠ ٩٠ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ
٩١ ٩١ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ٩٢ ٩٢ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ
ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ٩٣ ٩٣ ﯺ ﯻ
ﯼ ﯽ ٩٤ ٩٤ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ٩٥ ٩٥
وَنَرِثُهُۥ مَا يَقُولُ وَيَأۡتِينَا فَرۡدٗا ٨٠
یعنی: اموال و فرزندانی را که در دنیا به او داده بودیم از او میستانیم. ابنعباس ب میگوید: «یعنی پس از اینکه او را هلاک کردیم مال و فرزندش را به ارث میبریم». بنابر قولی: او را از اموال و فرزندانی که در آخرت آرزو داشت محروم میکنیم و آن را برای سایر مسلمانان قرار میدهیم. ﴿وَيَأۡتِينَا فَرۡدٗا﴾ یعنی تک و تنها و بدون مال و فرزند و قبیلهای که به او یاری رسانَد. قرطبی: 13/ 509.
پرسش: اگر کسی را ببینی که به مال و مقام و فرزندانش مغرور شده و گمان میکند پاینده است، چگونه با این آیات او را نصیحت میکنی؟
وَنَرِثُهُۥ مَا يَقُولُ وَيَأۡتِينَا فَرۡدٗا ٨٠
معنای ارثبردن فرزندان عاص این است که آنان مسلمان شدند و به حزب الله پیوستند؛ عمرو صحابی شامخ و عالیقدری بود و هشام نیز صحابیای است که در روز اَجنادین شهید شد. پس این عبارت بشارتی است برای پیامبر ج و جراحت و اندوه جانکاهی است بر عاص بن وائل. ابن عاشور: 16/ 163.
پرسش: به ارثبردن فرزندانِ «عاص بن وائلِ سَهمی» که در آیه بیان شده به چه معناست؟
وَٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ ءَالِهَةٗ لِّيَكُونُواْ لَهُمۡ عِزّٗا ٨١ كَلَّاۚ سَيَكۡفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمۡ وَيَكُونُونَ عَلَيۡهِمۡ ضِدًّا ٨٢
بنده هر گاه به غیر الله امید و توکل کند قطعاً از همان جهت زیان میبیند و اگر از غیر الله یاری بخواهد قطعاً خوار و بییاور میماند. ابن تیمیه: 4/ 292.
پرسش: آیه چگونه بر این مطلب دلالت دارد که اگر بنده امید و توکلش را به غیر الله معلق کند از همان ناحیه زیان میبیند؟
يَوۡمَ نَحۡشُرُ ٱلۡمُتَّقِينَ إِلَى ٱلرَّحۡمَٰنِ وَفۡدٗا ٨٥
مهمان باید به نسبت به میزبان گمان نیک داشته باشد و به [کرامت و پذیرایی او] امیدوار باشد، و این یک امری طبیعی است؛ بنابراین پرهیزگاران به سوی الله میروند در حالیکه به رحمت و احسان فراگیر الله رحمان و دستیابی به بخششهایش در بهشت، امیدوار هستند. سعدی: 500.
پرسش: پرهیزگاران در روز قیامت وقتی به سوی پروردگارشان حشر میشوند چه گمانی به او تعالی دارند؟
وَنَسُوقُ ٱلۡمُجۡرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرۡدٗا ٨٦
مجرمان تشنهکام به سوی جهنم رانده میشوند. این بدترین حالتی است که در آن قرار میگیرند؛ یعنی با خواری و ذلت به سوی بزرگترین زندان و سختترین عذاب- یعنی جهنم- در حالی که تشنه و رنجور هستند کشانده میشوند. سعدی: 500.
پرسش: آیه حالت وحشتناک مشرکان در روز قیامت را به تصویر میکشد. این حالت را توضیح دهید.
لَّا يَمۡلِكُونَ ٱلشَّفَٰعَةَ إِلَّا مَنِ ٱتَّخَذَ عِندَ ٱلرَّحۡمَٰنِ عَهۡدٗا ٨٧
الله تعالی ایمان به خودش و پیروی از رسولانش را به این سبب عهد نامید که در کتابها و بر زبان رسولانش به کسانی که از رسولان پیروی کنند پاداش وعده داده است. سعدی: 501.
پرسش: چرا ایمان به الله و رسولانش عهد نامیده شد؟
تَكَادُ ٱلسَّمَٰوَٰتُ يَتَفَطَّرۡنَ مِنۡهُ وَتَنشَقُّ ٱلۡأَرۡضُ وَتَخِرُّ ٱلۡجِبَالُ هَدًّا ٩٠ أَن دَعَوۡاْ لِلرَّحۡمَٰنِ وَلَدٗا ٩١
ابن عباس ب میگوید: آسمانها و زمین و کوهها و تمام مخلوقات جز انسانها و جنها، بر اثر شرک بیقرار و وحشتزده میشوند. ابن کثیر: 3/ 135.
پرسش: کوهها و درختان از بعضی انسانها عاقلتر هستند. این مطلب را بر اساس آیه توضیح دهید.