قرآن
ﮝ
ﱇ
ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ
ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ
ﭳ ﭴ ٥١ ٥١ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ
ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ٥٢ ٥٢ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ
ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ
ﮑ ٥٣ ٥٣ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ
ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ٥٤ ٥٤ ﮤ ﮥ
ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ
ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ٥٥ ٥٥ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ
ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ٥٦ ٥٦ ﯥ
ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ
ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ
ﯷ ٥٧ ٥٧ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ
ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ٥٨ ٥٨
وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هُوَۖ قُلۡ عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ قَرِيبٗا ٥١
تعیین وقت روز قیامت فایدهای در بر ندارد؛ بلکه فایده فقط در پذیرش و اقرار به آن و اثباتش است وگرنه هر چیزی که آمدنی باشد در واقع نزدیک است. سعدی: 460.
پرسش: چرا سؤال مشرکان در مورد وقت روز قیامت سؤال نامناسبی است؟
يَوۡمَ يَدۡعُوكُمۡ فَتَسۡتَجِيبُونَ بِحَمۡدِهِۦ وَتَظُنُّونَ إِن لَّبِثۡتُمۡ إِلَّا قَلِيلٗا ٥٢
زیرا بنده اگر هزاران سال در دنیا و قبر بماند آن را در مدت قیامت و جاودانگی، اندک برمیشمارد. قتاده میگوید: مدت دنیا را در مقایسه با قیامت ناچیز میشمارند. بغوی: 2/ 687.
پرسش: چرا بنده در روز قیامت گمان میکند مدت اندکی در دنیا مانده است؟
وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ ٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُۚ
وقتی امر بین دو عمل نیکو دایر باشد دستور این است که اگر انجام هر دو ممکن نبود عمل نیکوتر انجام شود. سخن نیکو سبب تمام اخلاق نیک و اعمال صالح است؛ زیرا هر کس مالک زبانش باشد مالک تمام امورش است. سعدی: 460.
پرسش: چه تفاوتی میان سخن حسن و سخن اَحسن وجود دارد؟ و به کدام یک فرمان یافتهایم؟
وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ ٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُۚ إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ يَنزَغُ بَيۡنَهُمۡۚ
یعنی: شیطان اسباب فساد دین و دنیای بندگان را میان آنان میاندازد. داروی این امر آن است که بندگان در سخنان ناپسندی که شیطان آنان را به آن فرا میخواند از او فرمان نبرند و به نرمی و مهربانی با یکدیگر رفتار کنند؛ تا شیطان که میان آنان را بر هم میزند شکست بخورد و تنها شود؛ زیرا او دشمن واقعی آنان است که باید با او بجنگند. سعدی: 460.
پرسش: شیطان در گفتگوی میان انسانها با یکدیگر وارد میشود. راه درمان این امر چیست؟
وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ ٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُۚ إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ يَنزَغُ بَيۡنَهُمۡۚ إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ كَانَ لِلۡإِنسَٰنِ عَدُوّٗا مُّبِينٗا ٥٣
مهمترین هدف این تعلیم، تربیت امت بر بهکارگیری رفتار نیکو و سخن نرم در برابر یکدیگر است؛ زیرا گفتار از اهداف سرچشمه میگیرد... نکتۀ تربیتی بعدی این است که در مجادله با مشرکان، از اموری که باعث سرسختی و دشمنی بیشتر مشرکان میشود خودداری کنند؛ زیرا این امر یکی از مصادیق فسادکاری شیطان میان آنها و دشمنشان است. ابن عاشور: 15/ 132.
پرسش: مهمترین هدف آیه چیست؟
أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ يَبۡتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ ٱلۡوَسِيلَةَ أَيُّهُمۡ أَقۡرَبُ وَيَرۡجُونَ رَحۡمَتَهُۥ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُۥٓۚ
عبادت بدون بیم و امید کامل نمیشود؛ زیرا ترس باعث ترک مناهی و امید باعث افزایش طاعات میشود. ابن کثیر: 3/ 46.
پرسش: بیم و امید چه اهمیتی در زندگی مومن دارد؟
وَإِن مِّن قَرۡيَةٍ إِلَّا نَحۡنُ مُهۡلِكُوهَا قَبۡلَ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ أَوۡ مُعَذِّبُوهَا عَذَابٗا شَدِيدٗاۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي ٱلۡكِتَٰبِ مَسۡطُورٗا ٥٨
ابن مسعود س میگوید: هر گاه زنا و ربا در میان ساکنان یک آبادی آشکار گردد الله تعالی اذن به هلاکت آنان میدهد. قرطبی: 13/ 107.
پرسش: الله چه زمانی آبادیها را نابود میکند؟