قرآن

نتیجه‌ای یافت نشد
نتیجه‌ای یافت نشد
نتیجه‌ای یافت نشد





١٦٤ ١٦٤

ﭿ

١٦٥ ١٦٥


١٦٦ ١٦٦


١٦٧ ١٦٧


١٦٨ ١٦٨

ﯿ ١٦٩ ١٦٩
25
سوره بقره آیات 0 - 164

وَٱلۡفُلۡكِ ٱلَّتِي تَجۡرِي فِي ٱلۡبَحۡرِ بِمَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ

نشانه بودن کشتی‌ها: رام کردن آن‌ها توسط الله تعالی است تا این‌که بر روی آب حرکت کنند و با وجود این‌که سنگین هستند بر روی آب بایستند. قرطبی: 2/ ۴۹۴.
پرسش: منظور آیه از بیان این‌که کشتی‌ها در دریاها روان هستند چیست؟

سوره بقره آیات 0 - 164

وَتَصۡرِيفِ ٱلرِّيَٰحِ وَٱلسَّحَابِ ٱلۡمُسَخَّرِ بَيۡنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَعۡقِلُونَ ١٦٤

﴿وَتَصۡرِيفِ ٱلرِّيَٰحِ﴾ ارسال بادها از جهات مختلف است- یعنی از جهات چهارگانه و میان آن‌ها- و با صفات مختلف؛ چنان‌که برخی از بادها درختان را بارور می‌سازند، برخی عقیم هستند، برخی سرد، برخی برای نصرت و برخی برای نابودی هستند. ابن جزی: ۱/ ۹۱.
پرسش: عظمت و قدرت الله تعالی در وزانیدن انواع بادها را توضیح دهید؟

سوره بقره آیات 0 - 164

وَتَصۡرِيفِ ٱلرِّيَٰحِ وَٱلسَّحَابِ ٱلۡمُسَخَّرِ بَيۡنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَعۡقِلُونَ ١٦٤

بنابر قولی منظور از تصریف بادها این است که گاهی نرم، گاهی تند، گاهی گرم و گاهی سرد هستند. ابن عباس ب می‌گوید: باد و آب بزرگ‌ترین لشکریان الله هستند. بغوی: 1/ ۱۳۲.
پرسش: بزرگ‌ترین لشکریان الله چیست؟

سوره بقره آیات 0 - 165

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادٗا يُحِبُّونَهُمۡ كَحُبِّ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَشَدُّ حُبّٗا لِّلَّهِۗ

بدان که اگر محبت الله در دل جای گیرد آثار آن بر جوارح آشکار می‌گردد که برخی از این آثار عبارتند از: فرمانبرداری بیشتر از الله، نشاط در خدمت او تعالی، اشتیاق برای کسب خوشنودی او سبحانه، لذت‌بردن از مناجات با او، رضایت از قضا و قدرش، شوق به دیدار او، انس گرفتن با ذکرش، رمیدن از غیر او، فرار از مردم، عبادت در خلوت‌ها، خروج دنیا از دل، محبت هر آن‌چه که الله دوست دارد و ترجیح الله بر هر آن‌چه غیر اوست. ابن جزی: ۱/ ۹۲.
پرسش: نشانۀ جای گرفتن محبت در دل چیست؟

سوره بقره آیات 0 - 166

إِذۡ تَبَرَّأَ ٱلَّذِينَ ٱتُّبِعُواْ مِنَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ ٱلۡعَذَابَ وَتَقَطَّعَتۡ بِهِمُ ٱلۡأَسۡبَابُ ١٦٦

گمان کردند که این شریکان و پیشوایان مالک چیزی هستند و این‌که آنان را به الله نزدیک و به او می‌رسانند؛ اما این گمان‌شان تباه شد، تلاش آنان باطل گشت و عذابی سخت بر آنان محقق گردید؛ در حالی که شریکان‌شان ذره‌ای از این عذاب را از آنان برطرف نساختند و ذره‌ای سود به آنان نرساندند، بلکه از جانب شریکان و پیشوایان زیان دیدند؛ چون گمان داشتند به آنان سود می‌رسانند. پیشوایان از پیروان بیزاری جستند و پیوندی که در دنیا میان آنان بود گسست؛ زیرا برای غیر الله و بدون فرمان الله بسته شده بود. سعدی: ۸۰.
پرسش: روز قیامت پیشوایان چه موضعی در برابر پیروان اتخاذ می‌کنند؟

سوره بقره آیات 0 - 167

وَقَالَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُواْ لَوۡ أَنَّ لَنَا كَرَّةٗ فَنَتَبَرَّأَ مِنۡهُمۡ كَمَا تَبَرَّءُواْ مِنَّاۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ ٱللَّهُ أَعۡمَٰلَهُمۡ حَسَرَٰتٍ عَلَيۡهِمۡۖ وَمَا هُم بِخَٰرِجِينَ مِنَ ٱلنَّارِ ١٦٧

اعمال‌شان که آرزو داشتند به آنان فایده برساند و نتیجه‌ای برای‌شان داشته باشد، مایۀ حسرت و پشیمانی‌شان شد ... در این هنگام پیروان آرزو می‌کنند که به دنیا بازگردند تا از پیشوایان بیزاری بجویند به این نحو که شرک به الله را رها کرده و به خالص‌گردانیدن عمل برای او تعالی روی آورند. سعدی: ۸۰.
پرسش: کافران و مشرکانی که پیرو بوده‌اند چه زمانی به اعمال اشتباه خود پی می‌برند؟

سوره بقره آیات 0 - 167

كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ ٱللَّهُ أَعۡمَٰلَهُمۡ حَسَرَٰتٍ عَلَيۡهِمۡۖ وَمَا هُم بِخَٰرِجِينَ مِنَ ٱلنَّارِ ١٦٧

سدی می‌گوید: بهشت برای‌شان نمایش داده می‌شود آن‌گاه به بهشت و خانه‌های بهشتی‌شان که اگر از الله فرمانبرداری می‌کردند به آنان داده می‌شد می‌نگرند، سپس آن منازل میان مومنان تقسیم می‌شود؛ در این هنگام است که پشیمان می‌شوند. این اعمال از آن جهت به آنان نسبت داده شد که آنان مامور به انجام آن‌ها بوده‌اند ... حسرت بالاترین درجه پشیمانی بر چیزی است که از دست رفته است. قرطبی: ۳/ ۱۱.
پرسش: کافران در روز قیامت چگونه به درجۀ حسرت می‌رسند؟