قرآن
ﮗ
ﱄ
ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ
٤٦ ٤٦ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ
ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ٤٧ ٤٧ ﮁ ﮂ
ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ
ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ٤٨ ٤٨ ﮕ
ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ
ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ٤٩ ٤٩
ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ
ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ٥٠ ٥٠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ
ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ٥١ ٥١
ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ
ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ
ﰁ ٥٢ ٥٢ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ
ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ٥٣ ٥٣
قَالَ يَٰنُوحُ إِنَّهُۥ لَيۡسَ مِنۡ أَهۡلِكَۖ
جمهور گفتهاند: یعنی نه از اهل دین توست و نه از اهل سرپرستی تو، بنابر اینکه مضاف حذف شده است، و این امر دلالت دارد بر اینکه حکم اشتراک دینی، قویتر از حکم نسبی است. قرطبی: 11/ 134.
پرسش: اصل بزرگی که از این آیه میآموزیم چیست؟
قَالَ يَٰنُوحُ إِنَّهُۥ لَيۡسَ مِنۡ أَهۡلِكَۖ إِنَّهُۥ عَمَلٌ غَيۡرُ صَٰلِحٖۖ فَلَا تَسۡـَٔلۡنِ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۖ
﴿فَلَا تَسَۡٔلۡنِ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌ﴾ یعنی چیزی که نمیدانی عاقبت خوبی دارد یا عاقبت بدی. سعدی: 382.
پرسش: بر اساس آیه توضیح دهید که گاهی انسان چیزی را میخواهد اما خیر، آن است که دعایش اجابت نشود.
وَإِلَّا تَغۡفِرۡ لِي وَتَرۡحَمۡنِيٓ أَكُن مِّنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ ٤٧
با مغفرت و رحمت الله، بنده از اینکه در زمرۀ زیانکاران باشد نجات مییابد. سعدی: 383.
پرسش: اسباب نجات از خسارت در آخرت چیست؟
وَإِلَّا تَغۡفِرۡ لِي وَتَرۡحَمۡنِيٓ أَكُن مِّنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ ٤٧
ابتدا مغفرت خواست سپس طلب رحمت کرد؛ زیرا اگر الله از او خوشنود باشد، مستحق دریافت رحمت نیز خواهد بود. ابن عاشور: 12/ 88.
پرسش: چرا طلب مغفرت بر طلب رحمت مقدم شد؟
قِيلَ يَٰنُوحُ ٱهۡبِطۡ بِسَلَٰمٖ مِّنَّا وَبَرَكَٰتٍ عَلَيۡكَ وَعَلَىٰٓ أُمَمٖ مِّمَّن مَّعَكَۚ
الله تعالی در همگی برکت نهاد بهگونهای که اطراف و اکناف زمین را پُر کردند. سعدی: 383.
پرسش: الله تعالی در نسل کسانی که همراه نوح ÷ در کشتی بودند برکت نهاد، مظهر این برکت چیست؟
تِلۡكَ مِنۡ أَنۢبَآءِ ٱلۡغَيۡبِ نُوحِيهَآ إِلَيۡكَۖ مَا كُنتَ تَعۡلَمُهَآ أَنتَ وَلَا قَوۡمُكَ مِن قَبۡلِ هَٰذَاۖ فَٱصۡبِرۡۖ إِنَّ ٱلۡعَٰقِبَةَ لِلۡمُتَّقِينَ ٤٩
یعنی همانگونه که نوح ÷ به پاداش صبرش، عاقبت بهخیر شد، سرانجامِ نیک در برابر قومت برای تو نیز حاصل میشود. ابن عاشور: 12/ 93.
پرسش: چرا پس از قصۀ نوح ÷، رسول الله ج فرمان یافت صبر پیشه کند؟
وَيَٰقَوۡمِ ٱسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّكُمۡ ثُمَّ تُوبُوٓاْ إِلَيۡهِ يُرۡسِلِ ٱلسَّمَآءَ عَلَيۡكُم مِّدۡرَارٗا وَيَزِدۡكُمۡ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمۡ وَلَا تَتَوَلَّوۡاْ مُجۡرِمِينَ ٥٢
آیه دلالت دارد بر اینکه استغفار و توبه، سبب نزول باران هستند... منظور از توبه در اینجا، بازگشت از کفر و گناهان است؛ زیرا توبه از گناهان فقط زمانی صحیح است که پس از ایمان انجام شود. ابن جزی: 1/ 399.
پرسش: یکی از فواید استغفار را بیان کنید؟