قرآن
ﮖ
ﱃ
ﭙ ﭚ ﭛ ٨٩ ٨٩ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ
ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ
ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ
ﭷ ﭸ ﭹ ٩٠ ٩٠ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ
ﮀ ﮁ ٩١ ٩١ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ
ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ
٩٢ ٩٢ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ
ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ
ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ٩٣ ٩٣ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ
ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ
ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ٩٤ ٩٤
ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ
٩٥ ٩٥ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ٩٦ ٩٦
ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ٩٧ ٩٧
قَالَ قَدۡ أُجِيبَت دَّعۡوَتُكُمَا
اینکه هم موسی ÷ و هم هارون ÷ مورد خطاب قرار گرفتند در حالی که فقط موسی ÷ دعا میکرد به این سبب است که موسی ÷ دعا میکرد و هارون ÷ بر دعایش آمین میگفت. ابن جزی: 1/ 387.
پرسش: توضیح دهید که آیه دلالت دارد بر اینکه دعا از جانب دعاکننده و آمینگوینده اجابت میشود.
قَالَ قَدۡ أُجِيبَت دَّعۡوَتُكُمَا فَٱسۡتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَآنِّ سَبِيلَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ ٨٩
به دنبال اجابت دعای موسی و هارون إ، آنان را به استقامت فرمان داد. بنابراین استقامت، سپاسگزاری از بخشندگی است؛ زیرا اجابت دعای بنده توسط الله، احسان و بخشش به بنده به شمار میرود که نعمتی بزرگ و سزاوار شکر است، و بزرگترین شکر، اطاعت از نعمتدهنده است... حقیقت استقامت عبارت است از: اعتدال، یعنی ضد اِعوِجاج (کجی و گمراهی). اعتدال در مواضع زیادی به معنای همراهی با حق و رشد بهکار میرود. ابن عاشور: 11/ 273.
پرسش: منظور از استقامت چیست؟ چرا الله پس از اینکه خبر داد دعای موسی و هارون إ اجابت شده است به استقامت فرمان داد؟
حَتَّىٰٓ إِذَآ أَدۡرَكَهُ ٱلۡغَرَقُ قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱلَّذِيٓ ءَامَنَتۡ بِهِۦ بَنُوٓاْ إِسۡرَٰٓءِيلَ وَأَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ ٩٠
ایمان در این هنگام سودی نمیرساند. توبه قبل از دیدن عذاب پذیرفته میشود، اما بعد از دیدن و نازل شدن عذاب پذیرفته نمیشود. قرطبی: 11/ 45.
پرسش: پذیرش ایمان و توبه چه زمانی به پایان میرسد؟
حَتَّىٰٓ إِذَآ أَدۡرَكَهُ ٱلۡغَرَقُ قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱلَّذِيٓ ءَامَنَتۡ بِهِۦ بَنُوٓاْ إِسۡرَٰٓءِيلَ وَأَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ ٩٠
چنانکه سنت الله جاری شده است بر اینکه وقتی کافران به این حالت اضطراری برسند ایمانشان سودی نمیرساند؛ زیرا اينگونه ایمانی، ایمانِ کسی است که حقيقت را مشاهده نموده است؛ مانند ایمان کسی که وارد قیامت شده است. در حقیقت فقط ایمان به غیب فایده میرساند. سعدی: 372.
پرسش: چرا ایمان فرعون پذیرفته نشد؟ الله سبحانه و تعالی چه ایمانی را میخواهد؟
وَإِنَّ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلنَّاسِ عَنۡ ءَايَٰتِنَا لَغَٰفِلُونَ ٩٢
از آیات با وجود اینکه از کنارشان عبور میکند و تکرار میشود، سودی نمیبرند؛ چون به آنها روی نمیآورند، اما کسی که عقل و قلبی حاضر و آماده دارد، از آیات الله، بزرگترین دلیل بر درستی پیامهای رسولان را میبیند. سعدی: 373.
پرسش: چرا بعضی از مردم از آیات الله سود نمیبرند با وجود آنکه این آیات به کثرت از کنارشان میگذرد؟
فَمَا ٱخۡتَلَفُواْ حَتَّىٰ جَآءَهُمُ ٱلۡعِلۡمُۚ
این بیماری بر پیروان دین صحیح وارد میشود؛ یعنی شیطان پس از اینکه نتوانست آنان را به صورت کامل از دین جدا کند و به اطاعت خود درآورَد، آنان را به جان هم میاندازد و دشمنی و کینه میافکند، آنگاه اختلاف حاصل میشود، در نتیجه یکدیگر را به گمراهی نسبت میدهند و دوستی آنان به دشمنی تبدیل میشود. وگرنه در صورتی که دارای یک پروردگار، یک رسول و یک دین هستند و مصالح عمومیشان نیز مشترک است، چه اختلافی میتواند اجتماع آنان را پراکنده کند و اتحاد و پیوندشان را بر هم زند و به این سبب، مصالح دینی و دنیاییشان از دست برود و دینشان نابود شود؟ سعدی: 373
پرسش: کدام بیماری به امت اسلام رسیده و آن را ضعیف کرده است، در حالی که علم صحیح از آنِ آنان است؟
فَإِن كُنتَ فِي شَكّٖ مِّمَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِينَ يَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ
آیه این هشدار را میرساند که هر کس شبههای نسبت به دین بر او وارد شد برای رفع شبهه باید به یکی از علما رجوع کند، بلکه باید این کار را به سرعت انجام دهد، زیرا "فاء" در ﴿فَسَۡٔلِ﴾ جزائیه، پشت سرهم بودن و پیاپی بودن را میرساند. آلوسی: 11/ 252.
پرسش: درمان شبهاتی که بر نفس وارد میشود چیست؟